Avertissement des salafs contre “ilm al kalam”

 

Fait partie de la religion, le fait de prodiguer le bon conseil. A l’instar d’un homme qui saurait que l’eau d’un puit est empoisonnée et ne laisserait pas ses confrère s’y abreuver, le musulman doit prévenir son freres des déviances afin qu’il n’empoisonne pas son coeur avec des ambiguités et des fausses croyances. A ce sujet, les hadiths sont nombreux. Nous pouvons citer celui où le prophète (que la Paix et la Miséricorde d’Allah soient sur lui) répéta trois fois d’affilé “la religion c’est le bon conseil” Rapporté par Abi Daoud. Ou encore celui où il dit (Paix et Salut sur lui) : « Celui qui voit un mal et le change avec sa main s’est certes désavoué. Celui qui ne peut pas le changer avec sa main et le change avec sa langue s’est certes désavoué. Et celui qui ne peut pas le changer avec sa langue et le change avec son coeur s’est certes désavoué et ceci est le plus bas niveau de la foi » Authentifié par Sheikh Al Albani. 

Ainsi, nous voyons l’obligation de faire le conseil à nos frères et sœurs en Allah. 

 

Parmi les errances qui ont vu le jour après la mort du Messager d’Allah (Que la Paix et la Miséricorde d’Allah soient sur lui), il y a ce que l’on appelle “ilm al kalam”. On a l’habitude de traduire cette expression par la théologie dialectique et cette méthodologie est issue des philosophes grecques qui étaient soit athée, soit polythéistes et qui parlaient sur Allah selon leur logique limitée en se basant sur la rhétorique ou la sémantique. Les savants de la sunnah ont défini ce courant comme : “Ce que les gens du kalam inventent dans les fondements de la religion pour affirmer les éléments de la croyance par des moyens qu’ils ont innovés et par lesquels ils se sont détournés de ce qui est dans le Coran et la Sunnah”. 

Hors, ce qu’ils inventent parfois peut même entrer dans des croyance de koufr et faire sortir le musulman de l’Islam. Qu’Allah nous en préserve! 

 

Dans cette série de cours audio, Souleyman al Hayiti met en garde contre ces pseudo sciences islamiques en répondant au célèbre youtubeur Mohammed Nadir qui prétend que certaines sciences du kalam sont sûres et d’autres sont à rejeter. Il nous explique ses nombreuses erreurs en se basant toujours sur les preuves de la révélation et l’application que les salafs salih en ont fait dans la vie de tous les jours. Ainsi, nous espérons que par ce biais, beaucoup reviendront de leur égarement et se conformeront à ce qu’Allah agrée. Qu’Allah nous guide et nous préserve de toute déviance.  

A voir aussi : Les égarement des ikhwans

Les règles pour ordonner le bien et interdire le mal 

De Shaikh Ubayd al Jabiri 

 

Bismillah Al Rahman Al Rahim

Le fait d’ordonner le bien et interdire le mal fait partie intégrante de la religion et Allah a vanté les mérites de ceux qui se parent de ce noble caractère dans plusieurs versets, parmi eux : 

{à ceux qui suivent le Messager, le Prophète illettré qu’ils trouvent mentionné chez eux dans la Thora ou l’Evangile. Il leur ordonne le bien, leur interdit le mal, leur rend licite les bonnes choses, leur interdit les mauvaises, et les libère des charges et carcans qui pesaient sur eux. Ceux qui auront cru en lui, qui l’auront révéré et secouru et qui auront suivi la lumière descendue avec lui, ce sont eux qui réussiront.} sourate Les Murailles, verset 157. 

 

D’ailleurs, les prophètes n’ont été envoyés qu’à cette fin : appeler à l’adoration d’Allah et aux bonnes actions tout en interdisant le polythéisme et les choses blâmables. A ce propos, Le messager d’Allah (que la Paix et la Miséricorde d’Allah soient sur lui) a dit : “je n’ai été envoyé que pour parfaire les nobles caractères” et nous pouvons lire dans le Coran de nombreux passages où Allah (exalté soit-il) nous informe du message qu’ont porté tous Ses nobles prophètes et des efforts qu’ils ont fait dans cette voie. Nous pouvons en trouver une grande partie dans la sourate Al Anbiya qui suffit comme preuve manifeste. 

 

Ainsi, celui qui prétend que l’interdiction du mal et l’ordonnance du bien ne fait pas partie de l’Islam se fourvoie sans aucun doute et n’a pas correctement compris la religion à laquelle il prétend appartenir. 

Cependant, ces actes sont accompagnés de règles de bienséance précises qu’il convient de connaître et mettre en application afin de ne pas faire fuire les gens, de les blesser injustement ou de répandre des troubles sur la terre à la manière des néo-Khawarij qui font ces choses là sans aucune sagesse et sans suivre les règles prescrites par le Coran et la Sunnah. 

Afin de se prémunir de tout excès, nous prendrons connaissance de la législation d’Allah à ce sujet en s’appuyant sur une risala de l’Imam ibn Taymiyya expliquée par Sheikh Ubayd al Jabiri (qu’Allah leur fasse miséricorde) traduite dans cette série de cours audio animée par Ustadh Soulayman al hayiti (qu’Allah le préserve).

Qourratou ‘Ouyoun al-Mouahidines

De Sheikh Abdur-Rahman Ibn Hassan Ibn Mohammad Ibn Abdul-Wahhaab

Commenté par Sheikh Salih al fawzan 

Bismillah al Rahman al Rahim

Le livre de l’unicité (kitab al-tawhid) de l’Imam et revivificateur Mohammed ibn AbdelWahab (RahimahuLLah) est une référence sans equivoque dans le domaine de la science de la Aqida. De nombreux oulémas le considèrent comme un des meilleurs livres détaillant l’unicité qui est de trois types: 

• L’unicité dans la seigneurie : qui consiste à croire qu’Allah est celui qui a créé et administre toute chose. 
• L’unicité dans l’adoration : qui est le fait de L’adorer Seul sans jamais rien lui associer.  
• L’unicité dans Ses noms et Ses attributs : qui est l’obligation de croire aux noms et attributs qu’Il a mentionnés dans le Coran ou que Son messager a rapportés.

La plus importante, qui est le sujet central de ce livre, est la deuxième forme : le tawhid dans l’adoration. Bien que connaître Allah soit indispensable à tout croyant, purifier son adoration de toute forme de shirk est une des conditions pour être agréé de Lui et les prophètes sont  tous venus avec le même message : “Adorez Allah et ne lui associez rien”. Si le tawhid dans la seigneurie avait suffi, les messagers (Paix sur eux) n’auraient pas eu à fournir autant d’efforts dans leur appel à Allah et n’auraient pas été combattus puisque leurs peuples étaient déjà sur cette croyance. Comme Allah le dit selon le sens rapproché :

{Si tu leur demandes: “qui a créé les cieux et la terre?”, ils répondront: “C’est Allah!”. Dis: “Louange à Allah!”. Mais la plupart d’entre eux ne savent pas.} Sourate Luqman verset 25.  

Dans plusieurs ayat, il apparaît clairement qu’il n’est  pas suffisant de croire qu’Allah est le seul créateur et pourvoyeur. Malheureusement, de nombreux musulmans se sont égarés et ont commencé à donner des associés à leur Seigneur. C’est  donc pour corriger ces erreurs que le Cheikh à composé cet épître où il cite exclusivement des versets coraniques, des hadiths et des paroles de pieux prédécesseurs. 

Son petit-fils a été un des premiers savants à en faire un sharh afin de nous expliquer ce que son grand père a voulu mettre en lumière et de nous détailler chaque point qu’il mentionne. Par la suite, cette explication très détaillée a engendré de nombreuses autres, plus résumées, dont le livre Qourratou Ouyoun al mouwahhidines que nous allons voir ensemble avec le commentaire de cheikh Salih al Fawzan traduit par notre frère al ustadh Soulayman al Hayiti (qu’Allah leur fasse à tous miséricorde). 

Sharh Oussoul as Sounna – Explication des fondements de la sounna 

De sheikh Ahmad ibn Hanbal 

Commentaire de cheikh An Najmi 

Bismillah al Rahman al Rahim 

Lire le Coran et les livres de hadiths n’est pas suffisant pour comprendre et appliquer correctement la religion islamique. Combien voyons-nous d’innovateurs réciter le Coran et mémoriser les récits prophétiques, tout en commettant des actes contraires à l’Islam? 

La science authentique se base sur une méthodologie claire qui nous a été transmise des siècles durant depuis le prophète (que la Paix et la Miséricorde d’Allah soient sur lui) jusqu’à nos jours par le biais des savants de la sounnah. 

Cette chaîne a permis de préserver la aqida telle qu’elle a été descendue sur tous les messagers (paix sur eux). Et c’est le fondement même de la religion, sans lequel plus rien d’autre n’a de valeur. 

Allah, dans Son noble livre, nous enjoint à plusieurs reprises de se cramponner au droit chemin et de ne pas en dévier. 

{Telle est Ma voie, dans toute sa rectitude. Suivez-la donc et ne suivez pas les sentiers qui vous écarteraient de la voie [d’Allah]} Verset 153 sourate les bestiaux

{Tiens fermement à ce qui t’a été révélé car tu es certes sur le droit chemin} verset 43 Sourate az zukhruf

{Ceux qui disent: « Notre Seigneur est Allah », et qui se tiennent dans le droit chemin, les Anges descendent sur eux : « N’ayez pas peur et ne soyez pas affligés; mais ayez la bonne nouvelle du Paradis qui vous était promis.} Sourate Al fussilat verset 30. 

La vraie croyance et le droit chemin ne peuvent être que ceux sur lesquels les compagnons se sont tenus et qu’ils ont enseignés aux générations qui les ont suivis. 

Ahmed ibn Hanbal ( Qu’Allah lui fasse miséricorde) fut un grand imam de la communauté né au deuxième siècle de l’hégire, auquel nous devons une des quatres écoles juridiques. Dans ce précieux livre, il nous explique les fondements auxquels nous devons nous attacher pour faire partie de ceux qui seront sauvés le jour de la résurrection. Le sheikh An Najmi nous en fait l’explication afin d’approfondir certains points dans son sharh traduit par Soulayman al Hayiti à travers cette série de cours audios (qu’Allah leur accorde de Ses grâces en abondance).