Dans ce livret, le Sheikh ‘Arafaat Al-Mohammadi (qu’Allah le préserve) clarifie la ‘Aqidah des Salafs en ce qui concerne les attributs élevés d’Allah le Très Grand et réfute les mensonges que les gens de Bid’ah attribuent aux Salafs. C’est un sujet adressé à des lecteurs d’un niveau plus avancé dans l’étude de la ‘Aqidah. Il répond à certaines ambiguïtés de ceux qu’on appelle les Mou’attilahs (المعطلة), c’est-à-dire « les négateurs », parmi les Jahmiyyahs, les Mou’tazilahs, les Ashaa’irahs et les Maatouridiyyahs, ceux qui nient les attributs divins, entièrement ou partiellement, directement ou indirectement. Ils accusent donc les Salafs d’avoir fait le Ta-wiil (تَأْوِيْل) des attributs divins, c’est-à-dire d’avoir déformer leur sens, en les interprétant par des explications contraires à leur sens apparent.

The post Six Questions À Propos Des Attributs Divins appeared first on Salafis de Montréal et d'ailleurs.

Écrit par
Sheikh Salih Ibn ‘Abdul-‘Aziz Aal Ash-Sheikh

Introduction

Louanges à Allah le Seigneur des mondes et paix et salut sur son noble messager, sur ses proches et
ses nobles compagnons. Ensuite :

Ce livre est à l’origine une conférence dans laquelle le Sheikh Salih Aal Ash-Sheikh a clarifié la réalité de la Bid’ah et a réfuté les faux arguments des gens de Bid’ah. A la fin de la conférence, le Sheikh, le Moufti  ‘Abdul-‘Aziz Aal Ash-Sheikh commente sur les propos du Sheikh Salih en y ajoutant plusieurs points très bénéfiques, suivis de quelques questions et réponses éclairantes. Tout cela a ensuite été retranscrit et publiée en arabe. La façon excellente avec laquelle le Sheikh a expliqué les choses m’a motivé à traduire cet ouvrage bénéfique en français. J’espère que chaque personne sincère saura y trouver la lumière et la compréhension qui lui permettront de pratiquer correctement sa religion et de s’éloigner des égarements.

Abou Hammaad Sulaiman Dameus Al-Hayiti
Le Samedi 7 septembre 2024
Montréal, Québec, Canada.

L’avertissement contre les Bid’ahs

The post L’avertissement contre les Bid’ahs appeared first on Salafis de Montréal et d'ailleurs.

Abdullah Salfiq Adh-Dhafiri

Traduit par

Abou Hammaad Sulaiman Al-Hayiti

Au nom d’Allah, l’Entièrement Miséricordieux, le Particulièrement Miséricordieux

Toutes les louanges appartiennent à Allah, Seigneur des mondes. Que la paix et les prières soient sur le plus noble des prophètes et messagers… pour continuer :

L’attaque malveillante contre notre prophète Mohammad, que les prières et la paix d’Allah soient sur lui, de la part des ennemis de la vérité n’est pas quelque chose qui a commencé récemment. En fait, elle n’est qu’une extension qui découle de l’animosité de divers ennemis, tous d’accord pour s’opposer à la vérité avec laquelle il a été envoyé. Depuis qu’Allah, le Tout-Puissant et le Tout Majestueux, a envoyé Son Prophète Mohammad, que les prières et la paix d’Allah soient sur lui, avec la vérité et qu’Il lui a révélé le Noble Coran par l’intermédiaire de l’ange Jibril (Gabriel), que la paix soit sur lui, et qu’il a appelé tous les hommes, quelle que soit leur religion, à l’unicité pur d’Allah (le Tawhid) et à la nature saine de l’homme (la Fitrah), qui est la réalité de ce à quoi tous les prophètes ont appelé, depuis Noé (que la paix soit sur lui) jusqu’à Jésus fils de Marie, que la paix soit sur eux deux, la fausseté a montré ses dents et a déclaré son animosité éhontée envers ce noble messager miséricordieux ; une inimitié, dirigée par le Shaytan et les têtes de la mécréance (du Koufr), de l’idolâtrie (Shirk) et de l’hérésie (Zandaqah), ainsi que par ceux qui mangent injustement l’argent des gens, parmi les prêtres et les moines, les sorciers, les charlatans et les diseurs de bonne aventure.

Ils l’ont en effet décrit, (le prophète que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) comme étant un magicien, un diseur de bonne aventure et ils ont aussi dit de lui qu’il avait été instruit [par un homme]. Et ce qu’il apportait étaient des contes qu’on lui dictait jour et nuit. Ils ont également dit de lui qu’il était le méprisé (c’est-à-dire qu’ils le nommaient le “méprisé” (Modhammam) au lieu du “glorifié” « Mohammad »). Et ils disaient : qu’est-ce que ce messager qui mange de la nourriture et se promène dans les marchés!? Ainsi que bien d’autres traits et caractéristiques qu’ils lui ont attribués dans le but de détourner les gens de la religion d’Allah et d’empêcher les gens à croire en ce grand Prophète et en ce qui lui a été révélé dans un livre puissant. Allah, le Très-Haut, nous a parlé dans Son livre de cette animosité apparente, car Il a dit :

(Les mécréants disent: ‹Tout ceci n’est qu’un mensonge qu’il (Mohammad) a inventé, et où d’autres gens l’ont aidé›. Or, ils commettent là une injustice et un mensonge. Et ils disent: ‹Ce sont des contes d’anciens qu’il se fait écrire! On les lui dicte matin et soir!›  Dis: ‹L’a fait descendre Celui qui connaît les secrets dans les cieux et la terre. Et IL est Pardonneur et Miséricordieux. Et ils disent: ‹Qu’est-ce donc que ce Messager qui mange de la nourriture et circule dans les marchés? Que n’a-t-on fait descendre vers lui un Ange qui eût été avertisseur en sa compagnie? Ou que ne lui a-t-on lancé un trésor? Ou que n’a-t-il un jardin à lui, dont il pourrait manger (les fruits)?› Les injustes disent: ‹Vous ne suivez qu’un homme ensorcelé›. Vois à quoi ils te comparent! Ils se sont égarés. Ils ne pourront trouver aucun chemin.) Al-Fourqaan : 4-9.

Et Lui, le Très-Haut a dit :

(Et quand ils te voient, ils ne te prennent qu’en raillerie: ‹Est-ce là celui qu’Allah a envoyé comme Messager? Peu s’en est fallu qu’il ne nous égare de nos divinités, si ce n’était notre attachement patient à elles!›. Cependant, ils sauront quand ils verront le châtiment, qui est le plus égaré en son chemin. Ne vois-tu pas celui qui a fait de sa passion sa divinité? Est-ce à toi d’être un garant pour lui ? Ou bien penses-tu que la plupart d’entre eux entendent ou comprennent? Ils ne sont en vérité comparables qu’à des bestiaux. Ou plutôt, ils sont plus égarés encore du sentier.) Al-Fourqaan : 41-44.

Ces versets relatent l’animosité évidente et la haine cachée de ceux dont les âmes ont étés serrées par le message de Mohammad, que les prières et la paix d’Allah soient sur lui. Ils viennent avec ces exemples en essayant d’éteindre la lumière d’Allah et d’empêcher les gens d’entendre ce avec quoi est venu le Messager (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui)

Cependant, ils n’ont rien pu faire et ne peuvent rien faire et cette religion restera la plus haute jusqu’à ce que Jésus, le fils de Marie (que la paix soit sur eux deux) descende. Il tuera alors tous les porcs, brisera la croix et jugera selon la Shari’ah de Mohammad (que les prières et la paix d’Allah soient sur lui). Allah, le Très Haut a dit :

(Et quand Jésus fils de Marie dit: ‹Ô Enfants d’Israël, je suis vraiment le Messager d’Allah [envoyé] à vous, confirmateur de ce qui, dans la Thora, est antérieur à moi, et annonciateur d’un Messager à venir après moi, dont le nom sera ‹Ahmad›. Puis quand celui-ci vint à eux avec des preuves évidentes, ils dirent: ‹C’est là une magie manifeste›. Et qui est plus injuste que celui qui invente un mensonge contre Allah, alors qu’il est appelé à l’Islam? Et Allah ne guide pas les gens injustes. Ils veulent éteindre de leurs bouches la lumière d’Allah, alors qu’Allah parachèvera Sa lumière en dépit de l’aversion des mécréants. C’est Lui qui a envoyé Son messager avec la guidée et la Religion de Vérité, pour la placer au-dessus de toute autre religion, en dépit de l’aversion des Moushrikouns.) As-Saff : 6-9.

Ce que les ennemis de l’Islam dessinent (comme caricatures) et écrivent sur notre Prophète Mohammad (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) ne fait qu’augmenter notre foi en les paroles de notre Seigneur et en le message de notre Prophète. En effet, le message de notre prophète Mohammad (que les prières et la paix d’Allah soient sur lui) est une miséricorde pour les mondes qui vient sauver l’humanité des fausses adorations vers l’adoration vraie, de l’esclavage des religions vers la liberté de l’Islam et des systèmes injustes vers la justice de la Shari’ah. C’est celle qui conserve et protège les âmes et le sang, celle qui conserve l’honneur, affine les mœurs et celle qui préserve les esprits et les corps. En fait c’est une miséricorde pour tous les mondes, y compris les animaux, les oiseaux et les bêtes.

Le Messager, que les prières et la paix d’Allah soient sur lui, a donné dans sa vie le plus grand exemple de miséricorde, de pardon, de générosité et de noblesse de manières. En fait, la terre n’a pas porté une personne plus noble et généreuse dans les mœurs, la justice et la miséricorde. Elle n’a pas connu de message plus complet, compréhensible, juste et miséricordieux que son message. C’est un achèvement, une conclusion et une finalisation de tous les messages précédents. Allah, le Très Haut, a dit :

(Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J’agrée l’Islam comme religion pour vous.)  Al-Ma-idah : 3.

Il est rapporté dans le Sahih d’al-Boukhari que le Prophète, que la prière et la paix d’Allah soient sur lui, a dit : « Mon exemple et celui des prophètes avant moi est celui d’un homme qui a construit une maison et l’a embellie, sauf pour un coin où il manquait une brique. Les gens se promenant et admirant la structure mais remarquant « si seulement elle était achevée ici! ». Il dit, je suis cette brique, je suis le dernier des prophètes. »

Parmi les qualités de notre religion et du message de notre Prophète, il y a le fait qu’il contient la foi en tous les Prophètes et Messagers. Il a préservé les faits véridiques de leur histoire. Cela les protège également contre les calomnies et les discrédits. Allah, le Très Haut, a dit :

(Le Messager a cru en ce qu’on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants: tous ont cru en Allah, en Ses anges, à Ses livres et en Ses messagers; (en disant): ‹Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers›. Et ils ont dit: ‹Nous avons entendu et obéi. Seigneur, nous implorons Ton pardon. C’est à Toi que sera le retour›.) Al-Baqarah : 285.

De ce qui a été envoyé du Noble Coran à notre Prophète Mohammad (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) et que les Musulmans récitent et croient, est le verset en défense du Prophète Moïse de ce dont les Enfants d’Israël l’ont calomnié.

 Allah, le Très Haut, a dit :

(Ô vous qui croyez! Ne soyez pas comme ceux qui ont offensé Moïse. Allah l’a déclaré innocent de leurs accusations, car il était honorable auprès d’Allah.) Al-Ahzaab : 69.

Il est rapporté dans le Sahih d’al-Boukhari par Abou Hourairah que le Prophète a dit que: « Les enfants d’Israël avaient l’habitude de se laver nus en étant exposés les uns aux autres. Mais Moïse avait l’habitude de se baigner seul. Ils ont dit, par Allah, qu’est-ce qui empêche Moïse de se baigner avec nous, sauf qu’il peut avoir une hernie scrotale. Un jour, il est allé se baigner et il a mis ses vêtements sur une pierre. Mais la pierre a décollé avec ses vêtements. Moïse a couru après lui en criant : Ô pierre! mes vêtements ! Ô pierre! mes vêtements ! Jusqu’à ce que certains des enfants d’Israël le voient nu et qu’ils disent : par Allah, Moïse ne souffre d’aucune maladie. Il a pris ses vêtements et a commencé à frapper la pierre. »

De ce qui a également été révélé du Noble Le Coran à notre Prophète Mohammad (que les prières et la paix d’Allah soient sur lui) et que les musulmans récitent et croient, c’est quand Allah a innocenté Jésus, le fils de Marie (que la paix soit sur eux deux) de ce que les chrétiens croyaient à son sujet. Il (que la paix soit sur lui) a appelé le peuple à adorer Allah seul et à ne pas lui donner d’associés. Allah, le Très Haut, a dit :

((Rappelle-leur) le moment où Allah dira: ‹ Ô Jésus, fils de Marie, est-ce toi qui as dit aux gens: ‹ Prenez-moi, ainsi que ma mère, pour deux divinités en dehors d’Allah? › Il dira: ‹ Gloire et pureté à Toi! Il ne m’appartient pas de déclarer ce que je n’ai pas le droit de dire! Si je l’avais dit, Tu l’aurais su, certes. Tu sais ce qu’il y a en moi, et je ne sais pas ce qu’il y a en Toi. Tu es, en vérité, le grand connaisseur de tout ce qui est inconnu. Je ne leur ai dit que ce Tu m’avais commandé, (à savoir): ‹ Adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur ›. Et je fus témoin contre eux aussi longtemps que je fus parmi eux. Puis quand Tu m’as rappelé, c’est Toi qui fus leur observateur attentif. Et Tu es témoin de toute chose.) Al-Ma-idah : 116-117.

Allah, le Très Haut a dit :

(Ce sont certes des mécréants, ceux qui disent: ‹ En vérité, Allah est le troisième de trois.› Alors qu’il n’y a de divinité qu’Une Divinité Unique! Et s’ils ne cessent de le dire, certes, un châtiment douloureux touchera les mécréants d’entre eux. Ne vont-ils donc pas se repentir à Allah et implorer Son pardon? Car Allah est Pardonneur et Miséricordieux. Le Messie, fils de Marie, n’était qu’un Messager. Des messagers sont passés avant lui. Et sa mère était une véridique. Et tous deux consommaient de la nourriture. Vois comme Nous leur expliquons les preuves et puis vois comme ils se détournent.) Al-Ma-idah : 73-75.

De nombreuses narrations sont venues du Prophète, que la prière et la paix d’Allah soient sur lui, où il a montré à sa nation comment préserver l’honneur des Prophètes, les respecter et montrer de bonnes manières envers eux. Comme ce qui est relaté par Mouslim selon Anas bin Maalik qui a dit, « un homme est venu au Messager d’Allah (que les prières d’Allah et Que la paix soit sur lui) et lui dit : O meilleur de la création! Le Messager d’Allah (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) a répondu : « (le meilleur de la création.) était certes Abraham ». Aussi ce qui est rapporté par lui selon Abou Hourairah que le Prophète a dit: « Puisse Allah pardonner à Lot car il voulait une aide forte. »

Aussi ce qui est rapporté par lui selon Abou Hourairah qui a dit : « Quand un Juif vendait des marchandises, on lui donnait quelque chose qu’il n’acceptait pas ou qu’il ne voulait pas accepter. Le Juif a dit : « Par Allah qui a choisi Moïse (que la paix soit sur lui) parmi les hommes. » Un homme de la tribu des Ansars a entendu cela et l’a frappé au visage en disant, comment se fait-il que vous disiez que Moïse a été choisi alors que le Messager d’Allah (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) est vivant. Le Juif est allé voir le Messager d’Allah et a dit : Ô Abul-Qasim, je suis protégé par une alliance. Un tel m’a frappé au visage. Le Messager d’Allah (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) a demandé : « pourquoi l’avez-vous frappé au visage ». L’homme répondit : Ô Messager d’Allah ! Il a dit qu’Allah a choisi Moïse parmi l’humanité alors que tu vis parmi nous. Le Messager d’Allah se mit en colère et des signes de colère pouvaient être vus sur son visage. Il dit : « ne fais pas de distinctions entre les prophètes, les uns par rapport aux autres. Quand la corne sonnera, tout ce qui est dans les cieux et sur la terre sera anéanti, sauf ce à qui Allah accorde une exception. Ensuite, la corne sonnera à nouveau et je serais le premier à reprendre conscience pour voir Moïse (que la paix soit sur lui) accroché au trône. Je ne saurai pas si c’est parce qu’il a déjà été frappé le jour d’At-Tur ou s’il a été ressuscité avant moi et je ne dis pas que quelqu’un est meilleur que Jonas, fils de Matta ».

De même que ce qui est rapporté par lui selon Ibn Abbas qui a dit que le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) a dit : « On ne devrait pas dire que je suis meilleur que Jonas, le fils de Matta. »

Ainsi que ce qui est rapporté par lui selon Abou Hourairah qui a dit que le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) a dit : « Je suis le plus proche de tous les gens du fils de Marie. Tous les prophètes sont comme des demi-frères de même père et il n’y a pas eu de prophète entre moi et lui. »

Si les désirs des hommes devenaient objectifs et qu’ils se libéraient de leur esprit enchaîné ; ils auraient réalisé la vérité, cru et témoigné du message de Mohammad, que la prière et la paix d’Allah soient sur lui.

Comme Héraclius l’empereur de Rome (Empire byzantin) connaissait la véracité de la prophétie de Mohammad (que les prières et la paix d’Allah soient sur lui) lorsque les preuves lui sont devenues manifestes dans les réponses d’Abou Soufyan à ses questions. Il appela son peuple et dit : « O peuple de Rome! Si vous voulez le succès et la guidance, et que votre règne demeure, alors faites allégeance à ce Prophète ».

Héraclius l’empereur de Rome a dit à Abou Soufyan : « Je vous ai posé des questions sur sa lignée et vous avez mentionné qu’il est de la noblesse et on sait que les messagers sont envoyés parmi les familles nobles parmi leur peuple. Je vous ai demandé si quelqu’un avait déjà eu cette prétention et vous avez répondu non. Alors j’ai pensé que si quelqu’un avait dit ça avant lui, j’aurais dit que cet homme ne fait que copier ceux qui l’ont précédé. Puis je vous ai demandé si l’un de ses ancêtres était roi, vous avez dit non. Si vous aviez dit que ses pères étaient rois, j’aurai dit qu’il recherchait le trône de ses pères. Puis j’ai demandé s’il avait été accusé de mentir avant ce qu’il a commencé à dire. Vous avez dit non. Alors j’ai pensé comment quelqu’un qui ne ment pas à propos des gens ment alors sur Allah. Puis je vous ai posé des questions à savoir si le plus noble ou le plus faible du peuple le suis. Vous avez dit que les plus faibles du peuple le suivaient. Et ce sont bien eux qui suivent les Messagers. J’ai demandé si leur nombre augmentait ou diminuait. Vous avez dit qu’il augmentait. C’est le chemin de la vraie foi jusqu’à ce qu’il soit complet. J’ai alors demandé si des gens renoncent à cette foi après y être entré. Vous avez dit non, et c’est là la vraie foi quand son délice entre dans le cœur et se mêle complètement à lui. J’ai demandé s’il avait déjà trahi et vous avez dit non. Aussi je savais que les Messagers ne trahissent pas. J’ai demandé avec quoi vous commande-t-il. Vous avez dit : il nous ordonne d’adorer Allah seul sans lui donner d’associés, il nous interdit d’adorer les idoles, nous ordonne la prière, la véracité et la chasteté. Si ce que vous dites est vrai, il occupera très bientôt cette place, qui est maintenant sous mes pieds. Je savais qu’il viendrait, mais je ne savais pas qu’il serait de parmi les vôtres. Si je pouvais le rencontrer, je serais allé à sa rencontre et une fois avec lui je lui aurai certainement laver les pieds.» Puis il a lu la lettre que notre Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) lui avait envoyée. Elle disait:

« Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Particulièrement Miséricordieux. De Mohammad le serviteur d’Allah et Son messager à Héraclius le souverain de Rome. Que la paix soit sur celui qui suit le droit chemin. Ensuite : Je t’invite à l’invitation de l’Islam. Accepte l’islam et tu trouveras la paix et Allah doublera votre récompense. Mais si tu te détourne, tu auras sur toi le péché des arianistes (les chrétiens qui refusaient la trinité). »

(Dis: ‹ Ô gens du Livre, venez à une parole commune entre nous et vous: que nous n’adorions qu’Allah, sans rien Lui associer, et que nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs en dehors d’Allah ›. Puis, s’ils tournent le dos, dites: ‹ Soyez témoins que nous sommes musulmans ›.) Aal ‘Imraan : 64. »

J’appelle les chrétiens à réfléchir profondément aux éléments qu’Héraclius, le roi des chrétiens à son époque, a utilisé pour prouver la véracité du message de Mohammad (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) et à ce que Jésus (que la paix soit sur lui) a donné comme annonce de sa venue. Je les appelle également à méditer sur la lettre de Mohammad (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) à Héraclius, le roi des Romains.

Ô gens du Livre, sauvez-vous de l’égarement et de la misère. Croyez en ce clément et miséricordieux Prophète, qui s’est décrit comme un esclave et Messager du Seigneur des mondes. Il a appelé à n’adorer qu’Allah et à ne pas lui donner d’associé et à ce qu’aucun d’entre nous ne nous prenions les uns les autres comme seigneurs en dehors d’Allah ; car l’unicité de seigneurie et d’adoration n’appartiennent qu’à Allah, puisqu’il est Le seul Créateur, Celui qui pourvoit Lui seul la subsistance et Celui qui Lui seul donne la vie, Celui qui Lui seul fait mourir, Celui qui confère Lui seul les bienfaits et Celui qui Lui seul a le pouvoir de profiter ou de nuire.

Ô gens du Livre, ne laissez pas des gens qui cherchent à s’interposer entre vous et la foi en ce Messager miséricordieux, vous empêcher de suivre le chemin d’Allah, vous le faire paraître tortueux et dévorer injustement votre richesse. Libérez votre esprit, soyez objectif, débarrassez-vous de vos préjugés et de vos passions, pour gagner la prospérité et la bonne direction et être heureux dans ce monde et dans l’au-delà.

Que la paix soit sur celui qui suit le droit chemin.

Écrit par :

Sheikh ‘Abdullah Ibn Salfiq Adh-Dhoufairi

Le 23 du mois de Rajab 1437

(Le 1 mai 2016)

Ô Gens du livre

The post Ô Gens du livre… Venez à une Parole Commune appeared first on Salafis de Montréal et d'ailleurs.

Voici quelques Hadiths authentiques sur le comportent a adopté enversles dirigeants. Je les ai rassemblés de Sahih Al-Boukhari et Mouslim et de Silsilatoul-Ahaadiths As-Sahihahs de Sheikh Al-Albaani (Rahimahoullah). L’intention derrière la mention de ces textes ici est de faire paraitre la différence immense entre le Manhaj Salafi – le Manhaj de la vérité basé sur le Qor’an et la Sounnah selon la compréhension des Salafs de cette Oummah – et le Manhaj innové des Khawarijs et des Mou’tazilahs, ainsi que ceux qui ont suivis leur voie parmi les groupes contemporains – comme les Frères Musulmans, les Sourouriyyahs et les Qoutbiyyahs et autres – ou ceux qui ont étés influencés par les révolutionnaires parmi les Kouffars – comme les communistes, les socialistes, les laïques, les démocrates, ceux qui font des révolutions et des coups d’états, qui ne ramènent que du désordre et de la corruption dans les affaires mondaines et dans la religion. Je conseille aux musulmans de mémoriser ces Hadiths et de les étudier, pour qu’ils soient une épée sur la tête des gens de Bid’ah.

Nous demandons à Allah de nous donner le succès d’être sur le bien et de suivre la vérité avec sa preuve. C’est Lui seul qui peut nous protéger et qui a le pouvoir de le faire.

Écrit par Abou Hammaad Sulaiman Dameus Al-Hayiti

The post 50 Hadiths sur l’obéissance aux dirigeants appeared first on Salafis de Montréal et d'ailleurs.

Voilà la voie de Ahlous-Sounnah wal-jamaa’ah, il n’est pas permis de sortir contre les dirigeants et des les combattre avec l’épée, même s’ils sont injustes. Comme cela est mentionné dans d’innombrables Hadiths authentiques du prophète (r). Car le désordre et les tribulations qui en découlent ont des conséquences plus graves par rapport au désordre qui vient de l’injustice de ces dirigeants. Nous devons donc obligatoirement prendre le moindre des deux sources de désordre, car on ne retrouve pratiquement aucun groupe qui se soit rebeller contre leur dirigeant excepter que cela a amené un désordre plus grand que cela dont on voulait se débarrasser. Puis il – Rahimahoullah – dit ensuite : (Le prophète (r) a interdit de les combattre tout en mentionnant qu’ils font des choses mauvaises, ce qui prouve qu’il n’est pas permis de les réprimés par l’épée contrairement à ceux qui combattent les dirigeants parmi les Khawaarijs, les Shi’ahs Zaidiyyah, les Mou’tazilahs et un groupe parmi les Fouqahaas ainsi que d’autre groupes également.) [2]

 L’élève d’Ibn Taymiyyah, l’Imam Ibnoul-Qayyim Al-Jawziyyah (691 – 751 H.) – Rahimahoullah – dit : (Celui qui médite sur ce qui s’est produit dans l’Islam, durant les grandes et les petites tribulations, pourra constater que cela vient de la perte de vue de ce fondement et de l’absence de patience et d’endurance face au mal, du fait qu’on cherche à l’éliminer. Il en résulte alors un mal plus grand encore que celui-ci. Le prophète (r) voyait de grands péchés se produire à Makkah et il était incapable de les changer. Même que lorsque le prophète (r) à conquit Makkah et qu’elle devint terre d’Islam, il était déterminer à reconstruire la Ka’bah selon les fondements d’Ibrahim (r). Rien ne l’a empêché de le faire – malgré qu’il en était capable – excepté la crainte d’une chose plus grave (que de laissé la Ka’bah comme elle était). C’est-à-dire qu’il craignait que Qoureish ne puisse pas le supporter, du fait qu’ils étaient nouveau dans l’Islam et qu’ils n’avaient laissé la mécréance que depuis peu de temps. C’est pour cette raison qu’il n’a pas permis qu’on réprime les mauvaises actions des dirigeants par la force, à cause des conséquences qui amènent un mal plus grand que celui qu’on cherche à enlever.) [3]

Puis il dit ailleurs : (L’interdiction du prophète (r) de combattre les dirigeants et de se rebeller contre eux, malgré qu’ils soient injustes et tyranniques, tant qu’il continu à établir la Salat, pour fermer la porte aux grands conflits armés et aux nombreux conséquences négatives qui résulte de les combattre, comme la réalité le démontre. Il s’est produit à cause du combat et de la rébellion contre eux des maux plusieurs fois multipliés par rapport au mal qu’ils subissaient au départ. Et les dirigeants subissent les restants de ces maux jusqu’à nos jours. Et il (r) a dit que si la Bay’ah (le serment d’allégeance) était donné à deux dirigeants, nous devions tuer le deuxième d’entre eux pour fermer la porte à la Fitnah.) [4]

 L’Imam Abou Ja’far At-Tahaawi (239 – 321 H.) – Rahimahoullah – a dit : (Nous ne sommes pas d’accord avec la rébellion contre nos dirigeants, même s’ils font de l’injustice. Et nous ne faisons pas d’invocations contre eux. Et nous ne retirons pas notre main de l’obéissance que nous leur devons. Et nous croyons que de leur obéir fait parti d’obéir à Allah et que cela est obligatoire, tant qu’ils ne nous ordonnent pas de faire ce qui est une désobéissance. Et nous faisons des invocations pour eux, pour qu’ils se réforment et pour qu’ils soient pardonnés.) [5]

 L’Imam Ibnou Abil-‘Izz Al-Hanafi (731 – 792 H.), qui a écrit un grand Sharh pour expliquer cette ‘Aqidah (de l’Imam Abou Ja’far At-Tahaawi) qu’on appelle « At-Tahaawiyyah » dit en commentant sur ce point : (En ce qui concerne l’ordre d’obéir aux dirigeants même lorsqu’ils font l’injustice, c’est parce que les conséquences négatives qui sont liés au fait de prendre les armes contres eux sont plusieurs fois plus graves que l’injustice de ces dirigeants. En fait, dans l’endurance face à leur injustice, il y a une expiation pour nos péchés et une multiplication de notre récompense. Allah a uniquement mis au pouvoir (ces dirigeants injustes) sur nous à cause de nos mauvaises actions et la rétribution du bien est le bien et celle du mal est le mal. Nous devons donc faire des efforts dans la demande du pardon, la repentance et la réformation de nos actes […] Allah le très Haut a dit : (Tout malheur qui vous atteint est dû à ce que vos mains ont acquis. Et Il pardonne beaucoup.) Shoura : 30.

Et Il dit : (Tout bien qui t’atteint vient d’Allah, et tout mal qui t’atteint vient de toi- même.) An-Nissa : 79.

Et Il dit : (Et ainsi accordons-Nous, à certains injustes l’autorité sur d’autres, (injustes) à cause de ce qu’ils ont acquis.) Al-An’aam : 129.) [6]

 L’Imam Al-Barbahaari (mort en 329 H.) – Rahimahoullah – dit : (Il n’est pas permis de combattre le dirigeant ni de se rebeller contre lui, même s’il est injuste. Car le messager d’Allah (r) a dit à Abou Dharr Al-Ghifaari : « Sois patient, même si (celui qui te commande) est un esclave éthiopien. » Et comme il dit aux Ansars : « Soyez patient jusqu’à ce que vous me rencontriez prêt du bassin (Al-Hawd) » Et il n’y a rien dans la Sounnah qui justifie de combattre le dirigeant, car il y a en cela de la corruption dans la Dounya et dans la religion.) [7]

 L’Imam Abou Ismaa’il As-Saabouni (mort en 449 H.) – Rahimahoullah – a dit : (Les gens de Ahloul-Hadith croient qu’on doit prier le Joumou’ah et les deux ‘Eids ainsi que les autres prières derrière le dirigeant, qu’il soit pieux ou pervers. Ils croient également qu’on doit faire des Dou’ahs pour qu’Allah leur donne le succès et pour qu’ils se réforment. Et ils ne sont pas pour les rebellions contre eux, même s’ils les voient quitter la justice vers l’injustice et la tyrannie.) [8]

 L’Imam Abou Bakr Al-Ismaa’ili (277 – 371 H.) – Rahimahoullah – a dit : (Ils (Ahloul-Hadith) croient qu’on doit faire les prières obligatoires, les prières de Joumou’ah ainsi que les autres prières, derrière tout dirigeant musulman, qu’il soit pieux ou pervers. Car Allah à rendu le Joumou’ah absolument obligatoire et Il nous à ordonné d’y assister, tout en sachant que parmi ceux qui établissent cette prière (parmi les dirigeants), il y a le pervers et le pécheur. Malgré cela, Il n’a pas spécifié une époque ou une autre, et Il n’a pas ordonné de faire l’appel pour le Joumou’ah sans l’ordre du dirigeant. Ils croient qu’on doit faire le Jihad contre les Kouffars avec eux, même s’ils sont des tyrans, et ils croient qu’on doit faire des Dou’ahs pour eux pour qu’ils se réforment et pour qu’ils reviennent vers la justice. Et ils ne sont pas d’accord avec la rébellion contre les dirigeants avec l’épée, ni avec le combat dans les temps de Fitnah.) [9]

 L’Imam de Ahlous-Sounnah, Ahmad Ibn Hanbal (164 – 241 H.) – Rahimahoullah – a dit : (L’écoute et l’obéissance des dirigeants et du commandent des croyants (est obligatoire) qu’il soit pieux ou pervers. (Que ce soit) celui à qui le Khilafah a été confié et autour de qui les gens se sont réunis et qui à été agréé d’eux, ou celui qui à pris le dessus sur eux jusqu’à ce qu’il devienne Khalifah et qu’il soit appelé Amir des croyants. Et le combat avec les dirigeants demeure jusqu’au jugement dernier, il ne doit pas être délaissé, que ce dirigeant soit pieux ou pervers. La distribution du butin et l’établissement des peines demeurent et personne ne doit les critiqués ni se disputer avec eux. Et il est permis de leur remettre les Sadaqaats (Zakat) et celui qui leur à remis sa Zakat, cela est valable pour lui peu-importe que ce dirigeant soit pieux ou pervers. Et la prière de Joumou’ah, deux Rak’ahs complètes, derrière ce dirigeant ou son représentant est permise. Celui qui les refais est un Moubtadi’ (un innovateur) qui a abandonné les Hadiths et qui a contredit la Sounnah. Il n’a aucun des mérites de la Joumou’ah s’il ne considère pas valable la prière derrière les dirigeants qui qu’ils soient, pieux ou pervers. Car la Sounnah est que tu pries deux Rak’ahs avec eux et que tu considères selon la religion qu’elles sont correctes et qu’il n’y ait aucun (doute) dans ton coeur à ce sujet, alors celui qui les refais par la suite est un Moubtadi’.

Et celui qui se rebelle contre le dirigeant, alors que les gens se sont réunis autour de lui et ont accepté son Khilafah d’une manière ou d’une autre, par agrément ou par la force, alors ce Khariji à briser le bâton (de l’unité) des musulmans et il a contredit les Hadiths du prophète (r). Donc si celui qui s’est rebellé contre le dirigeant meurt, il meurt d’une mort comparable à la période préislamique (Jaahiliyyah). Et il n’est permis à personne de combattre le dirigeant et quiconque le fait est un Moubtadi’ et il est sur une chose autre que sur la Sounnah et le chemin.) [10]

 L’Imam Al-Boukhari (194 – 256 H.) – Rahimahoullah – a clarifié que cela est la croyance de tout les savants de Ahlous-Sounnah wal-Jamaa’ah sans exception. Il dit : (J’ai rencontré plus de milles hommes parmi les gens de science; des savants du Hijaaz, de Makkah et de Al-Madinah, de Koufah et de Basrah, de Waasit et de Baghdaad, de la Syrie et de l’Égypte. Je les ai rencontrés plusieurs fois, génération après génération, puis génération après génération. Je les ai rencontrés alors qu’ils étaient nombreux, depuis plus de 46 ans.

Les savants de la Syrie et de l’Égypte et de la péninsule arabe à deux reprises. Les savants de la ville de Basrah à quatre reprises sur plusieurs années. Les savants du Hijaaz de nombreuses fois en six ans. Je ne compte plus les fois où je suis entré à Koufah et à Baghdaad avec les savants de Hadiths de Khourasaan, parmi eux Al-Makki Ibn Ibraahim et Yahya Ibnou Yahya et ‘Ali Ibnoul-Housain Ibn Shaqiq et Qoutaybah Ibnou Sa’id et Shihaab ibn Ma’mar.

 En Syrie :

– Mohammad Ibn Yousouf Al-Firyaabi.

– Abou Mous-hir ‘Abdul-A’laa Ibn Mous-hir.

– Aboul-Moughirah ‘Abdoul-Qouddous Ibnoul-Hajjaaj.

– Aboul-Yamaan Al-Hakam Ibn Naafi’

– et d’autres après ceux-là qui sont très nombreux.

 En Égypte :

– Yahya Ibnou Kathir.

– Abou Saalih le scribe de l’Imam Al-Layth Ibn Sa’d.

– Sa’id Ibn Abi Maryam.

– Asbagh Ibnoul-Faraj.

– Nou’aim Ibn Hammaad.

 A Makkah :

– ‘Abdullah Ibn Yazid Al-Mouqri’.

– Al-Houmaydi.

– Sulaiman Ibnou Harb le juge de Makkah.

– Ahmad Ibn Mohammad Al-Azraq.

 La ville d’al-Madinah :

– Isma’il Ibn Abi Ouwais.

– Matraf Ibnou ‘Abdillah.

– ‘Abdullah Ibn Naafi’ Az-Zoubeiri

– Ahmad Ibn Abi Bakr Abou Mous’ab Az-Zouhri.

– Ibraahim Ibn Hamzah Az-Zoubayri.

– Ibrahim Ibnoul-Moundhir Al-Hizaami.

 A Basrah :

– Abou ‘Asim Ad-Dahhaak Ibn Makhlad Ash-Shaybaani.

– Abul-Walid Hishaam Ibnou ‘Abdul-Malik.

– Al-Hajjaaj Ibnoul-Minhaal.

– ‘Ali Ibnou ‘Abdillah Ibnou Ja’far.

 A Koufah :

– Abou Na’im Al-Fadl Ibn Doukain.

– ‘Abdoullah Ibnou Moussa.

– Ahmad Ibnou Younous.

– Qabisah Ibnou ‘Ouqbah.

– Ibnou Noumair, ‘Abdullah et ‘Outhmaan, les fils de Abou Shaybah.

 A Baghdaad :

– Ahmad Ibn Hanbal.

– Yahya Ibnou Ma’ine.

– Abou Ma’mar.

– Abou Khaythamah.

– Abou ‘Oubayd Al-Qaasim Ibnou Sallaam.

 Parmi les savants de la péninsule arabique :

– ‘Amr Ibn Khalid Al-Harraani.

 A Waasit :

– ‘Amr Ibnou ‘Aoun.

– ‘Aasim Ibnou ‘Ali Ibnou ‘Aasim.

 A Mar :

– Sadaqah Ibnoul-Fadl.

– Ishaaq ibnou Ibraahim Al-Handhali.

L’Imam Al-Boukhari dit ensuite : (Nous nous sommes limité à la mention de ceux-là pour que ce soit plus court et pour éviter de trop prolonger la liste. Je n’ai trouvé aucun d’entre eux divergé sur les choses suivantes.)

L’Imam Al-Boukhari énumère quelques-uns des fondements de la Sounnah dont celui-ci : (Nous ne disputons pas le commandement à ceux qui le détiennent, à cause de la parole du prophète (r) : « Trois choses n’irritent pas le coeur d’un musulman : La pureté de l’intention dans l’action qu’on fait pour Allah. L’obéissance du dirigeant. Et de rester avec la Jamaa’ah (le groupe) des musulmans, car leurs invocations enveloppe ceux qui sont derrière eux. » Puis il confirma cela par la parole d’Allah : (Ô les croyants! Obéissez à Allah, et obéissez au Messager et à ceux d’entre vous qui détiennent le commandement.) An-Nissa : 59. Et qu’il n’est pas d’accord avec l’idée de prendre les armes contre la Oummah de Mohammad (r).) [11]

 L’Imam Abou Mohammad ‘Abdur-Rahmaan Ibn Abi Haatim Ar-Raazi a dit : J’ai demandé à mon père (195 – 277 H.) et à l’Imam Abou Zour’ah (mort en 264 H.) au sujet de la voie de Ahlous-Sounnah en ce qui concerne les fondement de la religion selon ce qu’ils ont constaté des savants qu’ils ont rencontré dans toutes les contrées et les villes, ainsi que ce qu’ils croyaient tous deux à ce sujet. Ils répondirent tous les deux en disant : (Nous avons rencontrés tous les savants des différentes villes du Hijaaz, de l’Iraq, de la Syrie et du Yémen et parmi ce qui compose leur voie (…) Ils mentionnèrent certains points, puis parmi ces points ils dirent : (Nous reconnaissons l’obligation du Jihad et du Hajj avec les dirigeants des musulmans à toutes les époques et nous ne sommes pas d’accord avec la rébellion contre les dirigeants, ni avec le combat en période de Fitnah et nous écoutons celui qu’Allah à mis en charge de nos affaires et nous ne retirons pas notre main de son obéissance. Nous suivons la Sounnah et la Jamaa’ah (le groupe) et nous nous écartons des idées singulières et des divergences et de la divisions et du sectarisme. Nous croyons que le Jihad reste continuel avec celui qui détient le commandement parmi les dirigeants des musulmans, depuis qu’Allah a suscité son prophète (r) jusqu’à l’heure du jugement, et que rien ne peut l’annuler.) [12]

 L’Imam Sahl Ibnou ‘Abdillah At-Toustouri (mort en 283 H.) a dit, lorsqu’on lui a demandé : Quand quelqu’un sait-il qu’il est sur As-Sounnah wal-Jamaa’ah? Il répondit : (Lorsqu’il sait qu’il a en lui-même les dix caractéristiques suivantes :

1-Il n’abandonne pas (Al-Jamaa’ah) le groupe.

2-Il n’insulte pas les compagnons du prophète (r).

3-Il ne se rebelle pas contre cette Oummah avec l’épée.

4-Il ne nie pas Al-Qadar (la prédestination).

5-Il ne doute pas en la foi.

6-Il ne dispute pas sur la religion.

7-Il ne laisse pas la prière des funérailles sur celui qui meurt parmi les gens de la

Qiblah, à cause d’un péché que le mort à commis durant sa vie.

8-Il ne laisse pas la Sounnah de passé les mains mouillées sur les chaussettes.

9-Il ne laisse pas la prière en groupe derrière le dirigeant qu’il soit tyran ou juste.) [13]

 L’Imam Mohammad Ibnoul-Houssain Al-Aajourri (mort en 360 H.) – Rahimahoullah – a dit : (Qu’il ne soit pas impressionné celui qui voit l’effort du Khaariji (qui est sur la croyance de la secte des Khawaarijs) lorsqu’il se rebelle contre un dirigeant et qu’il réunit un groupe avec lui et brandit son épée et qu’il rend licite le combat contre les musulmans, que ce dirigeant soit un dirigeant juste ou un dirigeant injuste. Si sa voie est celle des Khawaarijs, tu ne dois pas te laisser duper par sa lecture du Qor’an, ni par la longueur de sa Salat, ni par son jeûne continuel, ni par ses belles paroles quand il parle de science.) [14]

 Le Sheikh Hafidh Ibn Ahmad Al-Hakami – Rahimahoullah – a dit : (Notre devoir envers eux (les dirigeants) est de leurs donner la Nasihah et de s’allier avec eux sur la vérité et de leur obéir dans cette vérité et de leur ordonner de la suivre et de leur donner la Zakat et d’être patient avec eux, même s’ils sont injustes et d’abandonner la rébellion avec le sabre contre eux, tant qu’ils ne montrent pas de Koufr (mécréance) claire et évidente. Ils ne doivent pas se laisser tromper par les glorifications mensongères qui leur sont faites et on doit faire des Dou’ahs pour eux pour qu’ils se réforment et qu’ils aient le succès.) [15]

 Le Sheikh ‘Abdul-‘Aziz Ibn Baaz – Rahimahoullah – a dit : (Les Salafs ont averti contre les conséquences négatives de la rébellion contre les dirigeants, même s’ils font de la tyrannie et de l’injustice, tant qu’ils établissent la Salat parmi nous et ils s’empressent à leur donner la Nasihah. Celui qui se rebelle contre les dirigeants et qui brandit son sabre et qui ébranle la sécurité, s’attend t-il à d’autre chose qu’à dormir sous les sifflements des balles ou qu’un inconnu vienne frapper à sa porte. Nous demandons à Allah la sécurité et la paix.) [16]

 Le savant de Hadith de son époque, le défenseur de la religion, Mohammad Naasiroud-Din Al-Albaani – Rahimahoullah – a dit dans un commentaire au sujet du verset : (Et ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah a fait descendre, les voilà les mécréants.) Al-Maidah : 44. Il y a dans ce verset un point que négligent beaucoup de jeunes excités pour l’application du jugement de l’Islam. C’est à cause de ce point que dans plusieurs cas, ils font des rébellions contre les dirigeants qui ne jugent pas selon l’Islam, ce qui créé beaucoup de tribulations et fait verser le sang des innocents. Tout cela pour un simple excès d’enthousiasme et d’excitation pour lequel on ne s’était pas préparé. L’obligation selon moi est de purifier l’Islam de ce qui n’en fait pas parti; comme les fausses croyances et les règles sans fondements, les opinions erronés et contraires à la Sounnah. Puis d’éduquer cette génération sur cet Islam purifié, Wallahoul-Mousta’aan!) [17]

 Notre Sheikh Abou ‘Abdur-Rahman, Mouqbil Ibnou Hadi Al-Waadi’i – Rahimahoullah – a dit : (La rébellion contre les dirigeants est un grand malheur parmi les malheurs par lesquels les musulmans sont affligés depuis les temps anciens. Al-Hamdoulillah, les gens d’Ahlous-Sounnah ne sont pas d’accord avec la rébellion contre le dirigeant musulman. Car le prophète (r) a dit : « Celui qui vient pour diviser votre groupe alors que vous êtes réunis autour d’un homme, alors tuer-le! » Et le prophète (r) a dit : « Si un serment d’allégeance est donné à deux Khalifah, tuer le deuxième d’entre eux. »

Et Le compagnon ‘Oubaadah Ibnous-Saamit (r) dit : (Le prophète (r) nous a appelé et nous lui avons donné l’allégeance. Parmi les choses au sujet desquelles nous avons pris l’allégeance, il y a les suivantes : nous avons fais serment d’écouter et d’obéir, dans ce que nous aimons et dans ce que nous n’aimons pas, dans la difficulté et dans la facilité, et même si ceux qui nous prennent des privilèges sur nous dans la Dounya et de ne pas disputer le commandement à celui qui le détient, sauf si on voit un Koufr clair, au sujet duquel vous avez une preuve évidente venant d’Allah.)

La rébellion contre le dirigeant est une Fitnah et à cause de celle-ci le sang est versé et les musulmans deviennent plus faibles. Même si le dirigeant est Kafir, il faut que les musulmans possèdent suffisamment de force pour l’affronter pour ne pas faire couler le sang des musulmans. Car Allah dit : (Quiconque tue intentionnellement un croyant, Sa rétribution alors sera l’Enfer, pour y demeurer éternellement. Allah l’a frappé de Sa colère, l’a maudit et lui a préparé un énorme châtiment.) An-Nissa : 93. Dans toute l’histoire d’Ahlous-Sounnah depuis les temps ancien, on remarque qu’ils ne permettent pas de se rebeller contre le dirigeant musulman. Et à notre époque, le fait de se rebeller contre le dirigeant qui est Kafir nécessite que certaines conditions soient respectées. S’il est ignorant, il doit être enseigné. Et cela ne doit pas mener à un mal qui est plus grand, ni à faire couler le sang des musulmans.) [18]

Le but de toutes ces citations est de montrer qu’il est obligatoire d’écouter et d’obéir aux dirigeants et d’être endurant face à leur injustice et leur tyrannie, comme nous avons mentionné les preuves de cela auparavant. Et saches, frère lecteur, que la tyrannie du dirigeant n’est que contre lui-même en réalité et que de se rebeller contre lui n’est pas permis à cause de la corruption que cela amène dans la religion et dans la Dounya.

À suivre…

Notes :

[1] Voir : Majmou’ Al‐Fataawa (28/179).
[2] Voir : Majmou’ Al‐Fataawa (3/391‐392). 3 Voir : I’laam Al‐Mouwaqqi’ine (3/6‐7).
[4] Voir : I’laam Al‐Mouwaqqi’ine (3/207).
[5] Voir : Sharh Al‐‘Aqidah At‐Tahaawiyyah, p. 379, édition de Maktab Al‐Islaami.
[6] Voir: Sharh At‐Tahaawiyyah, p. 381.
[7] Voir: Sharh As‐Sounnah, 76‐77.
[8] Voir: ‘Aqidatous‐Salafs wa Ashaab Al‐Hadith.
[9] Voir: I’tiqaad A’immatil‐Hadith (75‐76).
[10] Voir : Sharh Ousoul As‐Sounnah de l’Imam Al‐Laalakaa‐i, (2/180‐181).
[11] Voir : Sharh Ousoul I’tiqaad Ahlis‐Sounnah wal‐Jamaa’ah de l’Imam Al‐Laalakaa‐i, (2/194‐197).
[12] Voir : Sharh Ousoul I’tiqaad Ahlis‐Sounnah wal‐Jamaa’ah de l’Imam Al‐Laalakaa‐i, (1/199).
[13] Voir : Sharh Ousoul I’tiqaad Ahlis‐Sounnah wal‐Jamaa’ah de l’Imam Al‐Laalakaa‐i, (1/502). Il n’a pas mentionné le 10ième.
[14] Voir : Ash‐Shari’ah de l’Imam Al‐Aajourri p. 28.
[15] Voir : A’laam As‐Sounnatil‐Manshourah, p. 189.
[16] Voir : Al‐Ma’loum min waajib Al‐‘Alaaqah bainal‐Hakim wal‐mahkoum, p. 41.
[17] Voir : Silsilah Al‐Ahaadith As‐Sahihah, (4/457).
[18] Voir : Toufatoul‐moujib, ‘ala as‐ilatil‐haadiri wal‐gharib, p. (227 – 228)

Paroles des Imams des Salafs au sujet de l’interdiction de se rebeller…(2ème partie).
Par : Abou Hammaad Sulaiman Dameus Al-Hayiti
Lundi le 20 octobre 2008, Montréal, Québec, Canada.

The post Paroles des Imams des Salafs au sujet de l’interdiction de se rebeller…(2ème partie) appeared first on Salafis de Montréal et d'ailleurs.

Allah le Très Haut dit : « Et Allah certes prit l’engagement des enfants d’Israël. Nous nommâmes douze chefs d’entre eux. Et Allah dit: ‹Je suis avec vous, pourvu que vous accomplissiez la Salat, acquittiez la Zakat, croyiez en Mes messagers, les aidiez et fassiez à Allah un bon prêt. Alors, certes, J’effacerai vos méfaits, et vous ferai entrer aux Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux. Et quiconque parmi vous, après cela, rejette la foi, s’égare certes du droit chemin› ! Et puis, à cause de leur violation de l’engagement, Nous les avons maudits et endurci leurs cœurs : ils détournent les paroles de leur sens et oublient une partie de ce qui leur a été rappelé. Tu ne cesseras de découvrir leur trahison, sauf d’un petit nombre d’entre eux. Pardonne-leur donc et oublie [leurs fautes]. Car Allah aime, certes, les bienfaisants. Et de ceux qui disent: ‹Nous sommes chrétiens›, Nous avons pris leur engagement. Mais ils ont oublié une partie de ce qui leur a été rappelé. Nous avons donc suscité entre eux l’inimitié et la haine jusqu’au Jour de la Résurrection. Et Allah les informera de ce qu’ils faisaient. Ô gens du Livre! Notre Messager (Muhammad) vous est certes venu, vous exposant beaucoup de ce que vous cachiez du Livre, et passant sur bien d’autres choses! » Al-Maa-idah : 12-15

Les Juifs et les Chrétiens critiquent les musulmans et l’Islam. Beaucoup de musulmans sont mal à l’aise face à ces accusations et ces critiques et se mettent automatiquement en mode défensive. Cela est parfois dû au fait, qu’ils ignorent les bases de leur religion (le Tawhid et la Sounnah) et qu’ils ignorent ce que contient le Livre des Kouffars des gens de Livre (qui est maintenant un Livre falsifiés par les scribes ou bien abrogés par le Qor’an) de divergeant et de convergeant.

Voici des versets de la bible que les chrétiens et les juifs ont oubliés :

Allah le Très Haut dit : « Et Allah certes prit l’engagement des enfants d’Israël. Nous nommâmes douze chefs d’entre eux. Et Allah dit: ‹Je suis avec vous, pourvu que vous accomplissiez la Salat, acquittiez la Zakat, croyiez en Mes messagers, les aidiez et fassiez à Allah un bon prêt. Alors, certes, J’effacerai vos méfaits, et vous ferai entrer aux Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux. Et quiconque parmi vous, après cela, rejette la foi, s’égare certes du droit chemin› ! Et puis, à cause de leur violation de l’engagement, Nous les avons maudits et endurci leurs cœurs : ils détournent les paroles de leur sens et oublient une partie de ce qui leur a été rappelé. Tu ne cesseras de découvrir leur trahison, sauf d’un petit nombre d’entre eux. Pardonne-leur donc et oublie [leurs fautes]. Car Allah aime, certes, les bienfaisants. Et de ceux qui disent: ‹Nous sommes chrétiens›, Nous avons pris leur engagement. Mais ils ont oublié une partie de ce qui leur a été rappelé. Nous avons donc suscité entre eux l’inimitié et la haine jusqu’au Jour de la Résurrection. Et Allah les informera de ce qu’ils faisaient. Ô gens du Livre! Notre Messager (Muhammad) vous est certes venu, vous exposant beaucoup de ce que vous cachiez du Livre, et passant sur bien d’autres choses! » Al-Maa-idah : 12-15

Les Juifs et les Chrétiens critiquent les musulmans et l’Islam. Beaucoup de musulmans sont mal à l’aise face à ces accusations et ces critiques et se mettent automatiquement en mode défensive. Cela est parfois dû au fait, qu’ils ignorent les bases de leur religion (le Tawhid et la Sounnah) et qu’ils ignorent ce que contient le Livre des Kouffars des gens de Livre (qui est maintenant un Livre falsifiés par les scribes ou bien abrogés par le Qor’an) de divergeant et de convergeant.

Le premier commandement : L’interdiction du Shirk :

« Tu n’auras pas d’autres dieux devant ma face. Tu ne te feras pas d’image taillée, ni aucune figure de ce qui est en haut dans le ciel, ou de ce qui est en bas sur la terre, ou de ce qui est dans les eaux au-dessous de la terre. Tu ne te prosterneras point devant elles et tu ne les serviras point. Car moi Yahvé, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux » Exode : 20 : 3-5

(«Je suis Yahvé, ton Dieu, qui t’ai fait sortir du pays d’Égypte, de la maison de servitude. Tu n’auras point d’autres dieux devant ma face. Tu ne te feras point d’image taillée, ni aucune figure de ce qui est en haut dans le ciel, ou de ce qui est en bas sur la terre, ou de ce qui est dans les eaux au-dessous de la terre. Tu ne te prosterneras point devant eux et ne les serviras point; car moi, Yahvé, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux) Deutéronome 5 : 6-9

La peine pour les individus qui commettent le Shirk :

(Si ton frère, fils de ton père ou fils de ta mère, ton fils, ta fille, l’épouse qui repose sur ton sein ou le compagnon qui est un autre toi-même, cherche dans le secret à te séduire en disant : ” Allons servir d’autres dieux “, que tes pères ni toi n’avez connus, parmi les dieux des peuples proches ou lointains qui vous entourent, d’une extrémité de la terre à l’autre, tu ne l’approuveras pas, tu ne l’écouteras pas, ton œil sera sans pitié, tu ne l’épargneras pas et tu ne cacheras pas sa faute. Oui, tu devras le tuer, ta main sera la première contre lui pour le mettre à mort, et la main de tout le peuple continuera l’exécution. Tu le lapideras jusqu’à ce que mort s’ensuive, car il a cherché à t’égarer loin de Yahvé ton Dieu, qui t’a fait sortir du pays d’Égypte, de la maison de servitude. Tout Israël en l’apprenant sera saisi de crainte et cessera de pratiquer ce mal au milieu de toi.) Deutéronome : 13 : 7-12

La peine pour les villes qui commettent le Shirk :

(Si tu entends dire que dans l’une des villes que Yahvé ton Dieu t’a données pour y habiter, des hommes, des vauriens, issus de ta race, ont égaré leurs concitoyens en disant : ” Allons servir d’autres dieux “, que vous n’avez pas connus, tu examineras l’affaire, tu feras une enquête, tu interrogeras avec soin. S’il est bien avéré et s’il est bien établi qu’une telle abomination a été commise au milieu de toi, tu devras passer au fil de l’épée les habitants de cette ville, tu la voueras à l’anathème, elle et tout ce qu’elle contient ; tu en rassembleras toutes les dépouilles au milieu de la place publique et tu brûleras la ville avec toutes ses dépouilles, l’offrant tout entière à Yahvé ton Dieu. Elle deviendra pour toujours une ruine, qui ne sera plus rebâtie. De cet anathème tu ne garderas rien, afin que Yahvé revienne de l’ardeur de sa colère, qu’il te fasse miséricorde comme il l’a juré à tes pères, à condition que tu écoutes la voix de Yahvé ton Dieu en gardant tous ses commandements que je te prescris aujourd’hui et en pratiquant ce qui est juste aux yeux de Yahvé ton Dieu.) Deutéronome 13 : 13-19

La destruction des idoles :

(Et voici les lois et coutumes que vous garderez et pratiquerez, dans le pays que Yahvé le Dieu de tes pères t’a donné pour domaine, tous les jours que vous vivrez sur ce sol. Vous abolirez tous les lieux où les peuples que vous dépossédez auront servi leurs dieux, sur les hautes montagnes, sur les collines, sous tout arbre verdoyant. Vous démolirez leurs autels, briserez leurs stèles ; leurs pieux sacrés, vous les brûlerez, les images sculptées de leurs dieux, vous les abattrez, et vous abolirez leur nom en ce lieu. ) Deutéronome 12 : 1-3

La punition du blasphème :

(Tu parleras aux enfants d’Israël, en disant: Tout homme qui maudit son Dieu portera son péché; et celui qui blasphémera le nom de Yahvé sera puni de mort: toute l’assemblée le lapidera. Étranger on indigène, s’il blasphème le Nom sacré, il mourra.) Lévitique : 24 : 15-16

P.S. Est-ce qu’ils ont oubliés ce verset ??? Vont-ils cessez d’adorer les idoles, les images, les tombes, les saints, les croix, les anges, les prophètes, les statues…? Vont-ils cessez de prôner la liberté de croyance? Vont-ils cessez de blâmer l’Islam d’enseigner l’exécution des apostats, alors que leur livre enseigne la même chose?

Les peines corporelles :

(Lorsque des hommes auront une contestation, ils iront en justice pour qu’on prononce entre eux : on donnera raison à qui a raison et tort à qui a tort. Si celui qui a tort mérite des coups, le juge le fera étendre à terre en sa présence, et frapper d’un nombre de coups proportionnel à ses torts. Il pourra lui infliger quarante coups, mais pas davantage, de peur qu’en frappant davantage la meurtrissure ne soit grave et que ton frère ne soit avili à tes yeux.) Le Deutéronome 25 : 1-3

Le Talion :

(Celui qui frappe un homme mortellement sera mis à mort. Celui qui frappe mortellement une tête de bétail en donnera une autre: vie pour vie. Si quelqu’un fait une blessure à son prochain, on lui fera comme il a fait: fracture pour fracture, oeil pour oeil, dent pour dent; on lui fera la même blessure qu’il a faite à son prochain. Celui qui aura tué une pièce de bétail en rendra une autre; mais celui qui aura tué un homme sera mis à mort. La même loi régnera parmi vous, pour l’étranger comme pour l’indigène; car je suis Yahvé, votre Dieu. ” Moise ayant ainsi parlé aux enfants d’Israël, ils firent sortir du camp le blasphémateur, et le lapidèrent. Les enfants d’Israël firent selon que Yahvé avait ordonné à Moïse.) Lévitique 24 : 17-23

(Celui qui frappe un homme à mort doit être mis à mort. Mais s’il ne lui a pas tendu d’embûches et que Dieu l’ait présenté à sa main, je te fixerai un lieu où il pourra se réfugier. Mais si un homme agit méchamment contre son prochain pour le tuer par ruse, tu l’arracheras même de mon autel pour le faire mourir. Celui qui frappe son père ou sa mère doit être mis à mort. Celui qui dérobe un homme, soit qu’il le vende, soit qu’on le retrouve entre ses mains, doit être mis à mort. Celui qui maudira son père ou sa mère sera puni de mort. Lorsque des hommes se querellent, et que l’un en frappe un autre avec une pierre ou avec le poing, sans causer sa mort, mais en l’obligeant à tenir le lit, celui qui l’aura frappé sera quitte, si l’autre en relève et qu’il puisse se promener, dehors avec son bâton; seulement, il le dédommagera de son chômage et il le fera soigner. Quand un homme frappe du bâton son serviteur ou sa servante, et que ceux-ci meurent sous sa main, ils seront vengés. Mais si le serviteur survit un jour ou deux, il ne sera pas vengé; car il est la propriété de son maître. Lorsque des hommes se battent, et qu’ils heurtent une femme enceinte, s’ils la font accoucher, sans autre accident, le coupable sera passible d’une amende que lui imposera le mari de la femme, et qu’il paiera selon la décision des juges. Mais s’il y a un accident, tu donneras vie pour vie, oeil pour oeil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied, brûlure pour brûlure, blessure pour blessure, meurtrissure pour meurtrissure. Si un homme donne un coup dans l’oeil de son serviteur ou de sa servante, et qu’il lui fasse perdre l’oeil, il le mettra en liberté en compensation de son oeil. Et s’il fait tomber une dent à son serviteur ou à sa servante, il le mettra en liberté en compensation de sa dent.) Exode : 21 : 12-27

Peine de couper la main :

(Lorsque des hommes se battent ensemble, un homme et son frère, si la femme de l’un d’eux s’approche et, pour dégager son mari des coups de l’autre, avance la main et saisit celui-ci par les parties honteuses, tu lui couperas la main sans un regard de pitié.) Le Deutéronome 25 : 11-12.

La peine pour les homosexuels :

(L’homme qui couche avec un homme comme on couche avec une femme : c’est une abomination qu’ils ont tous deux commise, ils devront mourir, leur sang retomberont sur eux.) Lévitique 20 : 13

La peine pour bestialité :

(L’homme qui aura commerce avec une bête sera puni de mort, et vous tuerez la bête. Si une femme s’approche d’une bête pour se prostituer à elle, tu tueras la femme et la bête; elles seront mises à mort: leur sang est sur elles.) Lévitique 20 : 15-16

La peine pour l’inceste :

(Si un homme prend sa sœur, fille de son père ou fille de sa mère, s’il voit sa nudité et qu’elle voie la sienne, c’est une infamie; ils seront retranchés sous les yeux des enfants de leur peuple. Il a découvert la nudité de sa soeur, il portera son iniquité.) Lévitique 20 : 15-16

La peine pour l’adultère :

(L’homme qui commet l’adultère avec une femme mariée : L’homme qui commet l’adultère avec la femme de son prochain devra mourir lui et son complice.) Lévitique 20 : 10

(Si l’on prend sur le fait un homme couchant avec une femme mariée, tous deux mourront : l’homme qui a couché avec la femme et la femme elle-même. Tu feras disparaître d’Israël le mal. Si une jeune fille vierge est fiancée à un homme et qu’un autre homme la rencontre dans la ville et couche avec elle, vous les conduirez tous deux à la porte de cette ville et vous les lapiderez jusqu’à ce que la mort s’ensuive.) Le Deutéronome 22 : 22-25

P.S. Est-ce qu’ils ont oubliés ces versets ??? Ils critiquent les musulmans parce qu’ils appliquent des peines corporelles, alors que cela est dans leur livre!!! Sauf que la coupe des mains n’est qu’en cas de vole en Islam et non contre ceux qui se défendent contre un agresseur.

Les Juifs font embuscade et attaquent un cortège lors d’une noce par pure vengeance : (Jonathan envoya son frère qui commandait à la troupe demander à ses amis les Nabatéens de mettre en dépôt chez eux ses bagages qui étaient considérables. Mais les fils de Amraï, ceux de Médaba, sortirent, s’emparèrent de Jean et de tout ce qu’il avait et partirent avec leur butin. Après ces événements, on annonça à Jonathan et à Simon, son frère, que les fils de Amraï célébraient une grande noce et amenaient en grande pompe depuis Nabatha la fiancée, fille d’un des grands personnages de Canaan. Ils se souvinrent alors de la fin sanglante de leur frère Jean, et montèrent se cacher sous l’abri de la montagne. En levant les yeux ils virent paraître, au milieu d’un bruit confus, un nombreux équipage, puis le fiancé, ses amis et ses frères s’avançant au-devant du cortège avec des tambourins, des musiques et un riche équipement guerrier. De leur embuscade les Juifs se jetèrent sur eux et les massacrèrent, faisant de nombreuses victimes, tandis que les survivants fuyaient vers la montagne, et que toutes leurs dépouilles étaient emportées. Ainsi les noces se changèrent en deuil et les accents musicaux en lamentations. Ayant vengé de la sorte le sang de leur frère, ils revinrent aux rives fangeuses du Jourdain.) 1 Maccabées 9 : 37-42.

P.S. Les Kouffars blâment le Prophète (paix et salut sur lui) et les Sahabahs d’avoir voulu attaquer la caravane qui transportait les biens que les Moushrikines leur avaient volés, alors que dans leur livre, les juifs rapportent une embuscade et le massacre d’un cortège de mariage par pur vengeance !

L’interdiction du porc :

(Ni le porc, qui a bien le sabot fourchu et fendu mais qui ne rumine pas ; vous le tiendrez pour impur. Vous ne mangerez pas de leur chair et ne toucherez pas à leurs cadavres.) Le Deutéronome 14 : 8

P.S. On se demande comment ils peuvent manger tant de porc tout en sachant que c’est interdit dans leur propre livre !!!

Le Ribaa (les intérêts) rendus Halal quand ils prêtent aux non-juifs! :

(Tu n’exigeras de ton frère aucun intérêt ni pour argent, ni pour vivres, ni pour aucune chose qui se prête à intérêt. Tu peux exiger un intérêt de l’étranger, mais tu n’en tireras point de ton frère, afin que Yahvé, ton Dieu, te bénisse dans tout ce que tu entreprendras, dans le pays où tu vas entrer pour le posséder.) Le Deutéronome 23 : 20-21

P.S. L’Islam interdit le Ribaa aux musulmans et aux non-musulmans sans distinction !!!

Le « Jihad » dans la Bible :

Voici un exemple du récit du Jihad de Moïse (que la paix soit sur ce prophète de l’Islam) dans la bible (falsifiée et abrogée)… Al-Hamdoulillah qu’Allah à révélé pour remplacer les règles de la Torah, la Shari’ah de l’Islam pleine de miséricorde, qui nous interdit de tuer les femmes, les vieillards, les enfants, les non-combattants etc. (lorsqu’un vrai Jihad officiel est déclaré par un dirigeant d’un état musulman, et non pas lorsqu’il est faussement déclaré par des groupes de terroristes parmi la secte extrémiste des Khawaarijs égarés)… :

(L’Éternel parla à Moïse, et dit: Venge les enfants d’Israël sur les Madianites; tu seras ensuite recueilli auprès de ton peuple. Moïse parla au peuple, et dit: Équipez d’entre vous des hommes pour l’armée, et qu’ils marchent contre Madian, afin d’exécuter la vengeance de l’Éternel sur Madian. Vous enverrez à l’armée mille hommes par tribu, de toutes les tribus d’Israël. On leva d’entre les milliers d’Israël mille hommes par tribu, soit douze mille hommes équipés pour l’armée. Moïse envoya à l’armée ces mille hommes par tribu, et avec eux le fils du sacrificateur Éléazar, Phinées, qui portait les instruments sacrés et les trompettes retentissantes. Ils s’avancèrent contre Madian, selon l’ordre que l’Éternel avait donné à Moïse; et ils tuèrent tous les mâles. Ils tuèrent les rois de Madian avec tous les autres, Évi, Rékem, Tsur, Hur et Réba, cinq rois de Madian; ils tuèrent aussi par l’épée Balaam, fils de Beor. Les enfants d’Israël firent prisonnières les femmes des Madianites avec leurs petits enfants, et ils pillèrent tout leur bétail, tous leurs troupeaux et toutes leurs richesses. Ils incendièrent toutes les villes qu’ils habitaient et tous leurs enclos. Ils prirent toutes les dépouilles et tout le butin, personnes et bestiaux; et ils amenèrent les captifs, le butin et les dépouilles, à Moïse, au sacrificateur Éléazar, et à l’assemblée des enfants d’Israël, campés dans les plaines de Moab, près du Jourdain, vis-à-vis de Jéricho. Moïse, le sacrificateur Éléazar, et tous les princes de l’assemblée, sortirent au-devant d’eux, hors du camp. Et Moïse s’irrita contre les commandants de l’armée, les chefs de milliers et les chefs de centaines, qui revenaient de l’expédition. Il leur dit: Avez-vous laissé la vie à toutes les femmes? Voici, ce sont elles qui, sur la parole de Balaam, ont entraîné les enfants d’Israël à l’infidélité envers l’Éternel, dans l’affaire de Peor; et alors éclata la plaie dans l’assemblée de l’Éternel. Maintenant, tuez tout mâle parmi les petits enfants, et tuez toute femme qui a connu un homme en couchant avec lui; mais laissez en vie pour vous toutes les filles qui n’ont point connu la couche d’un homme. Et vous, campez pendant sept jours hors du camp; tous ceux d’entre vous qui ont tué quelqu’un, et tous ceux qui ont touché un mort, se purifieront le troisième et le septième jour, eux et vos prisonniers. Vous purifierez aussi tout vêtement, tout objet de peau, tout ouvrage de poil de chèvre et tout ustensile de bois. Le sacrificateur Éléazar dit aux soldats qui étaient allés à la guerre: Voici ce qui est ordonné par la loi que l’Éternel a prescrite à Moïse. L’or, l’argent, l’airain, le fer, l’étain et le plomb, tout objet qui peut aller au feu, vous le ferez passer par le feu pour le rendre pur. Mais c’est par l’eau de purification que sera purifié tout ce qui ne peut aller au feu; vous le ferez passer dans l’eau. Vous laverez vos vêtements le septième jour, et vous serez purs; ensuite, vous pourrez entrer dans le camp. L’Éternel dit à Moïse: Fais, avec le sacrificateur Éléazar et les chefs de maison de l’assemblée, le compte du butin, de ce qui a été pris, personnes et bestiaux. Partage le butin entre les combattants qui sont allés à l’armée et toute l’assemblée. Tu prélèveras sur la portion des soldats qui sont allés à l’armée un tribut pour l’Éternel, savoir: un sur cinq cents, tant des personnes que des boeufs, des ânes et des brebis. Vous le prendrez sur leur moitié, et tu le donneras au sacrificateur Éléazar comme une offrande à l’Éternel. Et sur la moitié qui revient aux enfants d’Israël tu prendras un sur cinquante, tant des personnes que des boeufs, des ânes et des brebis, de tout animal; et tu le donneras aux Lévites, qui ont la garde du tabernacle de l’Éternel. Moïse et le sacrificateur Éléazar firent ce que l’Éternel avait ordonné à Moïse. Le butin, reste du pillage de ceux qui avaient fait partie de l’armée, était de six cent soixante-quinze mille brebis, soixante-douze mille boeufs, soixante et un mille ânes, et trente-deux mille personnes ou femmes qui n’avaient point connu la couche d’un homme.) Nombres 31 : 1-35

P.S. : Et après cela ils osent critiquer l’Islam alors que ce genre de récit se retrouve dans leur livre! Soubhaanallah! On se demande s’ils n’ont pas appliqué ces versets lors des colonisations? Ou bien si ce n’est pas ce qu’ils appliquent contre les musulmans dans le monde aujourd’hui, en Palestine et ailleurs dans le monde? Al-Hamdoulillah que l’Islam a amené de la miséricorde pour l’humanité !

L’esclavage :

(Si ton frère devient pauvre près de toi et qu’il se vende à toi, tu n’exigeras pas de lui le travail d’un esclave. Il sera chez toi comme un mercenaire, comme tin hôte; il te servira jusqu’à l’année du jubilé. Il sortira alors de chez toi, lui et ses enfants avec lui, et il retournera dans sa famille, et rentrera dans la propriété de ses pères. Car ils sont mes serviteurs, que j’ai fait sortir du pays d’Égypte : ils ne seront point vendus comme on vend des esclaves. Tu ne domineras point sur lui avec dureté, mais tu craindras ton Dieu. Tes esclaves et tes servantes qui t’appartiendront, tu les prendras des nations qui t’entourent; c’est d’elles que vous achèterez serviteurs et servantes. Vous pourrez aussi en acheter parmi les enfants des étrangers qui séjournent chez vous, et parmi leurs familles qui vivent avec vous, qu’ils auront engendrés dans votre pays; et ils seront votre propriété. Vous les laisserez en héritage à vos enfants après vous, pour les posséder comme une propriété; ils seront perpétuellement vos esclaves. Mais à l’égard de vos frères, les enfants d’Israël, nul d’entre vous ne dominera sur son frère avec dureté.) Lévitique : 25 : 39-46

P.S. : L’Islam a établit des règles au sujet de l’esclavage, Mais elles ne distinguent pas selon l’origine des hommes !

(Voici les lois que tu leur donneras: Quand tu achèteras un serviteur hébreu, il servira six années; la septième année, il sortira libre, sans rien payer. S’il est entré seul, il sortira seul; s’il avait une femme, sa femme sortira avec lui. Mais si c’est son maître qui lui a donné une femme, et qu’elle lui ait enfanté des fils et des filles, la femme et ses enfants appartiendront à son maître, et il sortira seul. Si le serviteur dit: “J’aime mon maître, ma femme et mes enfants; je ne veux pas sortir libre”, alors son maître le conduira devant Dieu; puis, l’ayant fait approcher de la porte ou du poteau, son maître lui percera l’oreille avec un poinçon, et le serviteur sera pour toujours à son service. Lorsqu’un homme aura vendu sa fille pour être servante, elle ne sortira point comme sortent les serviteurs. Si elle déplaît à son maître, qui se l’était destinée, il permettra qu’on la rachète; mais il ne pourra pas la vendre à des étrangers, après lui avoir été infidèle. S’il la destine à son fils, il la traitera selon le droit des filles.) Exode : 21: 1-9

(Quand tu sortiras pour combattre contre tes ennemis, et que Yahweh, ton Dieu, les aura livrés entre tes mains et que tu leur feras des prisonniers, si tu vois parmi les captifs une femme de belle figure, et que, épris d’amour pour elle, tu veuilles l’épouser, tu l’amèneras dans l’intérieur de ta maison. Alors elle se rasera la tête et se coupera les ongles; elle se dépouillera des vêtements de sa captivité, elle demeurera dans ta maison et pleurera pendant un mois son père et sa mère; après quoi, tu iras vers elle, tu seras son mari et elle sera ta femme. Si elle cesse de te plaire, tu la laisseras aller où elle voudra, et tu ne pourras pas la vendre pour de l’argent; tu ne la traiteras pas comme une esclave, car tu l’as eue pour femme.) Deutéronome 21 : 10-14

(Que tous ceux qui sont sous le joug comme esclaves tiennent leurs maîtres pour dignes de tout honneur, afin que le nom de Dieu et l’enseignement (de l’Eglise) ne soient pas blasphémés. Quant à ceux qui ont des croyants pour maîtres, qu’ils ne les traitent pas avec dédain parce qu’ils sont des frères, mais qu’ils les servent d’autant mieux que ce sont des croyants et des (gens) très aimés qui se chargent de faire le bien. Voilà ce que tu dois enseigner et recommander.) 1 Timothée 6 : 1-2

P.S. : Comment peuvent-ils blâmer l’Islam au sujet de l’esclavage alors que leur livre ne le condamne pas !

Les règles au sujet des femmes :

Les femmes chrétiennes et juives se trompent en croyant que leur religion donne plus de liberté à la femme que la religion musulmane. Voici quelques exemples de ce que dit la bible au sujet des femmes.

(Que les femmes, de même, aient une tenue décente ; que leur parure, modeste et réservée ne soit pas faite de cheveux tressés, d’or, de pierreries, de somptueuses toilettes, mais bien plutôt de bonnes oeuvres, ainsi qu’il convient à des femmes qui font profession de piété. Pendant l’instruction, la femme doit garder le silence, en toute soumission. Je ne permets pas à la femme d’enseigner ni de faire la loi à l’homme. Qu’elle reste tranquille. C’est Adam en effet qui fut formé le premier, Ève ensuite. Et ce n’est pas Adam qui se laissa séduire, mais la femme qui, séduite se rendit coupable de transgression.) 1Timothée : 2 : 9-14

(Femmes, soyez soumises à vos maris, comme il se doit dans le seigneur.) Colossiens : 3 : 18

(Que les femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis de prendre la parole ; qu’elles se tiennent dans la soumission, ainsi que dans la Loi même le dit. Si elles veulent s’instruire sur quelque point, qu’elles interrogent leur mari à la maison ; car il est inconvenant pour une femme de parler dans une assemblée.) Corinthiens : 14 : 34-36

(Quand une femme aura un flux, un flux de sang dans sa chair, elle sera sept jours dans son impureté. Quiconque la touchera sera impur jusqu’au soir. Tout meuble sur lequel elle se couchera pendant son impureté sera impur, et tout objet sur lequel elle s’assiéra sera impur. Quiconque touchera son lit lavera ses vêtements, se baignera dans l’eau et sera impur jusqu’au soir. Quiconque touchera un objet sur lequel elle se sera assise, lavera ses vêtements, se baignera dans l’eau et sera impur jusqu’au soir. S’il y a une chose sur le lit ou sur le siège sur lequel elle s’est assise, celui qui la touchera sera impur jusqu’au soir. Si un homme couche avec elle et que l’impureté de cette femme vienne sur lui, il sera impur pendant sept jours, et tout lit sur lequel il couchera sera impur. Quand une femme aura un flux de sang pendant plusieurs jours en dehors du temps accoutumé, ou si son flux se prolonge au delà du temps de son impureté, elle sera impure tout le temps de ce flux, comme au temps de son impureté menstruelle. Tout lit sur lequel elle couchera tout le temps de ce flux, sera pour elle comme le lit de son impureté menstruelle, et tout objet sur lequel elle s’assiéra, sera impur comme au temps de son impureté menstruelle. Quiconque les touchera sera impur; il lavera ses vêtements, se baignera dans l’eau et sera impur jusqu’au soir. Lorsqu’elle sera purifiée de son flux, elle comptera sept jours, après lesquels elle sera pure. Le huitième jour, elle prendra deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, et les apportera au prêtre, à l’entrée de la tente de réunion. Le prêtre les offrira, l’un en sacrifice pour le péché, l’autre en holocauste, et le prêtre fera pour elle l’expiation devant Yahvé, à cause du flux qui la rendait impure.) Lévitique : 15 : 19-30

P.S. : Il est donc étrange, après avoir lu ces passages de la bible, de voir ces femmes attaquer des principes de la religion musulmane, alors que ces principes font également parti de leur religion et sont inscrits dans leur livre. Il n’y a que deux explications possibles à cela :

1- Elles n’ont pas lu la bible.

2- Elles ne croient pas en ces versets.

La deuxième explication me semble la plus logique, car les chrétiennes et les juives qui pratiquent encore le christianisme et le judaïsme ne voient rien de mal à ces principes. Donc si vous voyez un article dans les journaux ou un reportage à la télé qui attaque l’Islam pour sa position face à la femme, sachez que c’est le travaille de gens qui veulent égarer la femme musulmane, comme ils ont déjà égaré la femme chrétienne et juive auparavant. De plus, l’Islam enseigne les règles de purification pour la femme qui à ses menstrues, mais se qu’elle touche ne devient pas impure et son mari peut rester avec elle. Ce qui est interdit, c’est uniquement l’acte sexuel durant cette période.

La polygamie :

(Si un homme a deux femmes, l’une aimée et l’autre haïe, et qu’elles lui aient enfanté des fils, aussi bien celle qui est aimée que celle qui est haïe, si le fils premier-né est le fils de celle qui est haïe, 16il ne pourra pas, le jour où il mettra ses fils en possession de ses biens, faire premier-né le fils de celle qu’il aime, de préférence au fils de celle qu’il hait, celui-ci étant le premier-né.) Deutéronome : 21 : 15-17

(Et s’il prend une autre femme, il ne retranchera rien à la première pour la nourriture, le vêtement et le couvert.) Exode : 21: 10

(David prit encore des concubines et des femmes de Jérusalem, après qu’il fut venu d’Hébron, et il naquit encore à David des fils et des filles.) 2 Samuel 5 : 13

(Voici les fils de David qui lui naquirent à Hébron: le premier-né, Amnon, d’Achinoam de Jezraël; le second, Daniel, d’Abigaïl de Carmel; le troisième, Absalom, fils de Maacha, fille de Tholmaï, roi de Gessur; le quatrième, Adonias, fils de Haggith; le cinquième, Saphatias, d’Abital; le sixième, Jéthraham, d’Egla, sa femme. Ces six lui naquirent à Hébron, où il régna sept ans et six mois; puis il régna trente-trois ans à Jérusalem. Et ceux-ci lui naquirent à Jérusalem: Simmaa, Sobab, Nathan, Salomon, quatre, de Bethsué, fille d’Ammiel; Jébaar, Elisama, Eliphaleth, Nogé, Népheg, Japhia, Elisama, Eliada, Eliphéleth, neuf. Ce sont là tous les fils de David, sans compter les fils des concubines. Thamar était leur soeur.) 1 Chroniques 3 : 1 – 9

(David prit encore des femmes à Jérusalem et il engendra encore des fils et des filles.) 1 Chroniques 14 : 3

(Il (Salomon) eut sept cents femmes princesses et trois cents concubines.) 1 Rois : 11 : 3

(Roboam aimait Maacha, fille d’Absalom, plus que toutes ses femmes et ses concubines; car il eut dix-huit femmes et soixante concubines, et il engendra vingt-huit fils et soixante filles.) 2 Chroniques 11 : 21

P.S. : Il est étrange, après avoir lu ces passages de la bible, de voir que les chrétiens et les juifs critiquent les musulmans au sujet de la polygamie, alors que cela est permis dans leur propre livre ! Les juifs et les chrétiens parlent des droits de l’homme et de la laïcité uniquement parce qu’ils ne croient pas en leur livre! Ils rejettent tout ce qui ne leur plaît pas dans leur livre parce qu’ils suivent leurs passions et non la vérité. Tandis que ceux d’entre les chrétiens qui ne croient pas en ces règles et qui les rejettes en disant qu’elles sont abrogés par ‘Issa, ils mentent en disant cela, car il est écrit dans leur livre que ‘Issa dit :

(Ne croyez pas que je sois venu abolir la loi (la Torah) ou les prophètes; je suis venu non les abolir, mais les accomplir. Car en vérité je vous le déclare, le ciel et la terre passeraient plutôt que ne disparaisse un iota, un trait de la loi. Celui donc qui violera l’un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à le faire sera déclaré le moindre dans le royaume des cieux.) Mt. 5 :17-19.

Mais comme le Prophète Mohammad (paix et salut d’Allah sur lui) l’a dit : «Même si Moïse était vivant aujourd’hui, il n’aurait d’autre choix que de me suivre! » Et il a dit : « Par celui qui tient mon âme dans sa main! Personne de cette Oummah, qu’il soit juif ou chrétien, n’entend parler de moi, puis ne meurt sans avoir cru au message avec lequel j’ai été envoyé, excepté qu’il sera parmi les gens du feu. » Rapporté par Mouslim.

Voici des versets de la bible que les chrétiens et les juifs ont oubliés… .
Par : Abou Hammaad Sulaiman Dameus Al-Hayiti
Mercredi le 29 Avril 2010, Montréal, Québec, Canada.

The post Voici des versets de la bible que les chrétiens et les juifs ont oubliés… appeared first on Salafis de Montréal et d'ailleurs.

Écrit par : Abou Hammaad Sulaiman Dameus Al-Hayiti

” Personne n’a le droit aujourd’hui d’accuser la Salafiyyah des péchés commis par certains Salafis, car ces péchés sont interdits par la révélation et les Salafs ont été les premiers à les condamner. Tout comme on ne peut accuser l’Islam des péchés commis par certains musulmans aujourd’hui, car ce qu’ils font contredit la révélation et la voie des Salafs. Il est clair que les ennemis de l’Islam ne cherchent par cette ruse qu’à faire fuir les gens de l’Islam authentique en leur faisant croire qu’il y a un lien entre l’Islam Salafi et le terrorisme…”

Comme nous l’avons clarifié dans le point précédent, il n’existe pas plusieurs Islams, mais un seul et unique vrai Islam. Car l’Islam est le droit chemin parmi les voies d’égarement que sont les fausses religions (judaïsme, christianisme, hindouisme, bouddhisme…). Tandis qu’à l’intérieur de l’Islam, la Salafiyyah représente le droit chemin parmi les sectes et les groupes d’égarement qui ont dévié de l’Islam authentique que suivaient les premiers musulmans. La Salafiyyah est donc une voie unique et indivisible qui n’est rien d’autre que l’Islam authentique. Comme l’indique le Sheikh ‘Abdullah Al-Boukhari, aucun savant n’a jamais divisé la Salafiyyah en différents groupes ou en différents courants. Être un Salafi signifie de suivre le Qor’an et la Sounnah selon la compréhension et la méthodologie des Salafs As-Salih (les pieux prédécesseurs).

Les pieux prédécesseurs sont en fait les Sahabahs (compagnons du prophète), les élèves des Sahabahs (Tabi’ines) et les élèves des Tabi’ines (Tabi’out-Taabi’ines) et tous ceux qui suivent leur croyance et leur méthodologie, jusqu’au jour de la résurrection. Néanmoins être Salafi ne veut pas dire avoir le même degré de foi et de piété que les Salafs ou de vivre comme ils vivaient à leur époque, mais c’est plutôt s’attacher à leur méthodologie dans la compréhension des textes du Qor’an et de la Sounnah et primordialement dans la croyance (Al-Aqidah).

Certains chercheurs et journalistes parmi les gens de Bid’ah ainsi que parmi les Kouffars, prétendent que la Salafiyyah se divise en différents groupes. Certains divisent même ces soi-disant groupes en sous-groupes. Ce texte répond à cette fausse division et démontre que celle-ci est injuste, contradictoire et malhonnête et qu’il n’existe qu’une seule et unique vraie Salafiyyah.

The post La Salafiyyah est l’Islam authentique – une voie unique et non multiple appeared first on Salafis de Montréal et d'ailleurs.

Nous vivons dans une époque ou les gens sont noyés dans toutes sortes d’ignorances dans leur religion et dans toutes sortes d’égarements. On constate que plusieurs parmi les hommes rendent Halal ce qu’Allah a rendu Haram et rendent Haram ce qu’Allah a rendu Halal ou Moubah ou Moustahab. Cela avait été annoncée par le prophète r dans un Hadith authentique rapporté par l’Imam Al-Boukhari selon Anas Ibn Malik qui a dit : le Messager d’Allah r a dit : « Parmi les signes du Jour Dernier, il y a que la science sera enlevée et que l’ignorance sera établit… ». (Hadith # 80)…

Informations : 1ère Edition ; Pages : 35 ; Copyright ©Tous les droits sont réservés à l’auteur 2006.
Traduit par : Abou Hammaad Sulaiman Dameus Al-Hayiti
Samedi le 18 Février 2006, Montréal, Québec, Canada.

The post Les preuves claires de l’interdiction de la mixité selon le Qor’an et la Sounnah appeared first on Salafis de Montréal et d'ailleurs.

Sache qu’Allah te fasse miséricorde qu’il nous est obligatoire de connaître quatre points essentiels :

1. La connaissance qui est (Al ’Ilm) : connaître Allah, Son prophète صلى الله عليه وسلم, ainsi que la religion de la Soumission ( Al-Islam ) en se basant sur des preuves.
2. La mise en pratique de cette connaissance.
3. L’’appel (Da’wa) à cela (cette connaissance).
4. La patience face aux torts qui peuvent être rencontrés…

Informations : 1ère Edition ; Pages : 20 ; Copyright ©Tous les droits sont réservés à l’auteur 2006.
Traduit par : Abou Hammaad Sulaiman Dameus Al-Hayiti
Vendredi le 05 Mai 2006, Montréal, Québec, Canada.

The post Les trois fondements de l’Islam appeared first on Salafis de Montréal et d'ailleurs.

Certes, il est clair que le Tawhid (la foi en l’Unicité d’Allah dans l’adoration, Ses Noms et ses attributs et dans Sa Souveraineté et le monothéisme pur de l’Islam) est un fondement important qui est nécessaire pour que nos actes soient valables et pour qu’Allah les acceptent de notre part. Le Tawhid est donc le point central de la religion, et c’est pour transmettre le message du Tawhid qu’Allah a envoyé tous les messagers…

Informations : 1è2ème Edition ; Pages : 145 ; Copyright ©Tous les droits sont réservés à l’auteur 2006.
Traduit par : Abou Hammaad Sulaiman Dameus Al-Hayiti
Samedi le 18 Février 2006, Montréal, Québec, Canada.

The post La croyance Islamique & son Histoire appeared first on Salafis de Montréal et d'ailleurs.