Dans ce livret, le Sheikh ‘Arafaat Al-Mohammadi (qu’Allah le préserve) clarifie la ‘Aqidah des Salafs en ce qui concerne les attributs élevés d’Allah le Très Grand et réfute les mensonges que les gens de Bid’ah attribuent aux Salafs. C’est un sujet adressé à des lecteurs d’un niveau plus avancé dans l’étude de la ‘Aqidah. Il répond à certaines ambiguïtés de ceux qu’on appelle les Mou’attilahs (المعطلة), c’est-à-dire « les négateurs », parmi les Jahmiyyahs, les Mou’tazilahs, les Ashaa’irahs et les Maatouridiyyahs, ceux qui nient les attributs divins, entièrement ou partiellement, directement ou indirectement. Ils accusent donc les Salafs d’avoir fait le Ta-wiil (تَأْوِيْل) des attributs divins, c’est-à-dire d’avoir déformer leur sens, en les interprétant par des explications contraires à leur sens apparent.

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Écrit par
Sheikh Salih Ibn ‘Abdul-‘Aziz Aal Ash-Sheikh

Introduction

Louanges à Allah le Seigneur des mondes et paix et salut sur son noble messager, sur ses proches et
ses nobles compagnons. Ensuite :

Ce livre est à l’origine une conférence dans laquelle le Sheikh Salih Aal Ash-Sheikh a clarifié la réalité de la Bid’ah et a réfuté les faux arguments des gens de Bid’ah. A la fin de la conférence, le Sheikh, le Moufti  ‘Abdul-‘Aziz Aal Ash-Sheikh commente sur les propos du Sheikh Salih en y ajoutant plusieurs points très bénéfiques, suivis de quelques questions et réponses éclairantes. Tout cela a ensuite été retranscrit et publiée en arabe. La façon excellente avec laquelle le Sheikh a expliqué les choses m’a motivé à traduire cet ouvrage bénéfique en français. J’espère que chaque personne sincère saura y trouver la lumière et la compréhension qui lui permettront de pratiquer correctement sa religion et de s’éloigner des égarements.

Abou Hammaad Sulaiman Dameus Al-Hayiti
Le Samedi 7 septembre 2024
Montréal, Québec, Canada.

L’avertissement contre les Bid’ahs

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refutation des idees de tariq ramadan

June 21, 2020

Tariq Ramadan et les « Karaamaats »

refutation des idees de tariq ramadan

June 21, 2020

Tariq Ramadan et la croyance des « Jabriyyahs »

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June 21, 2020

Tariq Ramadan et la Da’wah : « On s’en fiche qu’ils acceptent l’Islam! »

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June 21, 2020

Tariq Ramadan & la croyance en Wahdatoul‐Woujoud, Al‐Houloul, Al‐Ittihaad Et en d’autres croyances hérétiques des Soufiyyahs

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June 21, 2020

Tariq Ramadan et la signification du Tawhid…

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June 21, 2020

Tariq Ramadan : « Le Tawhid ne fait pas notre fraternité ! »

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June 21, 2020

Tariq Ramadan et la signification du Shirk…

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June 21, 2020

Tariq Ramadan et la réalité du sens critique

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June 21, 2020

Réfutation des propos de Tariq Ramdan : une série d’erreurs graves par rapport à la croyance et au Manhaj!

refutation des idees de tariq ramadan

July 18, 2020

Réponse à un « Ikhwani » du Québec…

refutation des idees de tariq ramadan

July 18, 2020

Réponse aux propos du porte-parole de T. R. sur le voile intégrale à l’émission Mongrain…

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Abdullah Salfiq Adh-Dhafiri

Traduit par

Abou Hammaad Sulaiman Al-Hayiti

Au nom d’Allah, l’Entièrement Miséricordieux, le Particulièrement Miséricordieux

Toutes les louanges appartiennent à Allah, Seigneur des mondes. Que la paix et les prières soient sur le plus noble des prophètes et messagers… pour continuer :

L’attaque malveillante contre notre prophète Mohammad, que les prières et la paix d’Allah soient sur lui, de la part des ennemis de la vérité n’est pas quelque chose qui a commencé récemment. En fait, elle n’est qu’une extension qui découle de l’animosité de divers ennemis, tous d’accord pour s’opposer à la vérité avec laquelle il a été envoyé. Depuis qu’Allah, le Tout-Puissant et le Tout Majestueux, a envoyé Son Prophète Mohammad, que les prières et la paix d’Allah soient sur lui, avec la vérité et qu’Il lui a révélé le Noble Coran par l’intermédiaire de l’ange Jibril (Gabriel), que la paix soit sur lui, et qu’il a appelé tous les hommes, quelle que soit leur religion, à l’unicité pur d’Allah (le Tawhid) et à la nature saine de l’homme (la Fitrah), qui est la réalité de ce à quoi tous les prophètes ont appelé, depuis Noé (que la paix soit sur lui) jusqu’à Jésus fils de Marie, que la paix soit sur eux deux, la fausseté a montré ses dents et a déclaré son animosité éhontée envers ce noble messager miséricordieux ; une inimitié, dirigée par le Shaytan et les têtes de la mécréance (du Koufr), de l’idolâtrie (Shirk) et de l’hérésie (Zandaqah), ainsi que par ceux qui mangent injustement l’argent des gens, parmi les prêtres et les moines, les sorciers, les charlatans et les diseurs de bonne aventure.

Ils l’ont en effet décrit, (le prophète que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) comme étant un magicien, un diseur de bonne aventure et ils ont aussi dit de lui qu’il avait été instruit [par un homme]. Et ce qu’il apportait étaient des contes qu’on lui dictait jour et nuit. Ils ont également dit de lui qu’il était le méprisé (c’est-à-dire qu’ils le nommaient le “méprisé” (Modhammam) au lieu du “glorifié” « Mohammad »). Et ils disaient : qu’est-ce que ce messager qui mange de la nourriture et se promène dans les marchés!? Ainsi que bien d’autres traits et caractéristiques qu’ils lui ont attribués dans le but de détourner les gens de la religion d’Allah et d’empêcher les gens à croire en ce grand Prophète et en ce qui lui a été révélé dans un livre puissant. Allah, le Très-Haut, nous a parlé dans Son livre de cette animosité apparente, car Il a dit :

(Les mécréants disent: ‹Tout ceci n’est qu’un mensonge qu’il (Mohammad) a inventé, et où d’autres gens l’ont aidé›. Or, ils commettent là une injustice et un mensonge. Et ils disent: ‹Ce sont des contes d’anciens qu’il se fait écrire! On les lui dicte matin et soir!›  Dis: ‹L’a fait descendre Celui qui connaît les secrets dans les cieux et la terre. Et IL est Pardonneur et Miséricordieux. Et ils disent: ‹Qu’est-ce donc que ce Messager qui mange de la nourriture et circule dans les marchés? Que n’a-t-on fait descendre vers lui un Ange qui eût été avertisseur en sa compagnie? Ou que ne lui a-t-on lancé un trésor? Ou que n’a-t-il un jardin à lui, dont il pourrait manger (les fruits)?› Les injustes disent: ‹Vous ne suivez qu’un homme ensorcelé›. Vois à quoi ils te comparent! Ils se sont égarés. Ils ne pourront trouver aucun chemin.) Al-Fourqaan : 4-9.

Et Lui, le Très-Haut a dit :

(Et quand ils te voient, ils ne te prennent qu’en raillerie: ‹Est-ce là celui qu’Allah a envoyé comme Messager? Peu s’en est fallu qu’il ne nous égare de nos divinités, si ce n’était notre attachement patient à elles!›. Cependant, ils sauront quand ils verront le châtiment, qui est le plus égaré en son chemin. Ne vois-tu pas celui qui a fait de sa passion sa divinité? Est-ce à toi d’être un garant pour lui ? Ou bien penses-tu que la plupart d’entre eux entendent ou comprennent? Ils ne sont en vérité comparables qu’à des bestiaux. Ou plutôt, ils sont plus égarés encore du sentier.) Al-Fourqaan : 41-44.

Ces versets relatent l’animosité évidente et la haine cachée de ceux dont les âmes ont étés serrées par le message de Mohammad, que les prières et la paix d’Allah soient sur lui. Ils viennent avec ces exemples en essayant d’éteindre la lumière d’Allah et d’empêcher les gens d’entendre ce avec quoi est venu le Messager (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui)

Cependant, ils n’ont rien pu faire et ne peuvent rien faire et cette religion restera la plus haute jusqu’à ce que Jésus, le fils de Marie (que la paix soit sur eux deux) descende. Il tuera alors tous les porcs, brisera la croix et jugera selon la Shari’ah de Mohammad (que les prières et la paix d’Allah soient sur lui). Allah, le Très Haut a dit :

(Et quand Jésus fils de Marie dit: ‹Ô Enfants d’Israël, je suis vraiment le Messager d’Allah [envoyé] à vous, confirmateur de ce qui, dans la Thora, est antérieur à moi, et annonciateur d’un Messager à venir après moi, dont le nom sera ‹Ahmad›. Puis quand celui-ci vint à eux avec des preuves évidentes, ils dirent: ‹C’est là une magie manifeste›. Et qui est plus injuste que celui qui invente un mensonge contre Allah, alors qu’il est appelé à l’Islam? Et Allah ne guide pas les gens injustes. Ils veulent éteindre de leurs bouches la lumière d’Allah, alors qu’Allah parachèvera Sa lumière en dépit de l’aversion des mécréants. C’est Lui qui a envoyé Son messager avec la guidée et la Religion de Vérité, pour la placer au-dessus de toute autre religion, en dépit de l’aversion des Moushrikouns.) As-Saff : 6-9.

Ce que les ennemis de l’Islam dessinent (comme caricatures) et écrivent sur notre Prophète Mohammad (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) ne fait qu’augmenter notre foi en les paroles de notre Seigneur et en le message de notre Prophète. En effet, le message de notre prophète Mohammad (que les prières et la paix d’Allah soient sur lui) est une miséricorde pour les mondes qui vient sauver l’humanité des fausses adorations vers l’adoration vraie, de l’esclavage des religions vers la liberté de l’Islam et des systèmes injustes vers la justice de la Shari’ah. C’est celle qui conserve et protège les âmes et le sang, celle qui conserve l’honneur, affine les mœurs et celle qui préserve les esprits et les corps. En fait c’est une miséricorde pour tous les mondes, y compris les animaux, les oiseaux et les bêtes.

Le Messager, que les prières et la paix d’Allah soient sur lui, a donné dans sa vie le plus grand exemple de miséricorde, de pardon, de générosité et de noblesse de manières. En fait, la terre n’a pas porté une personne plus noble et généreuse dans les mœurs, la justice et la miséricorde. Elle n’a pas connu de message plus complet, compréhensible, juste et miséricordieux que son message. C’est un achèvement, une conclusion et une finalisation de tous les messages précédents. Allah, le Très Haut, a dit :

(Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J’agrée l’Islam comme religion pour vous.)  Al-Ma-idah : 3.

Il est rapporté dans le Sahih d’al-Boukhari que le Prophète, que la prière et la paix d’Allah soient sur lui, a dit : « Mon exemple et celui des prophètes avant moi est celui d’un homme qui a construit une maison et l’a embellie, sauf pour un coin où il manquait une brique. Les gens se promenant et admirant la structure mais remarquant « si seulement elle était achevée ici! ». Il dit, je suis cette brique, je suis le dernier des prophètes. »

Parmi les qualités de notre religion et du message de notre Prophète, il y a le fait qu’il contient la foi en tous les Prophètes et Messagers. Il a préservé les faits véridiques de leur histoire. Cela les protège également contre les calomnies et les discrédits. Allah, le Très Haut, a dit :

(Le Messager a cru en ce qu’on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants: tous ont cru en Allah, en Ses anges, à Ses livres et en Ses messagers; (en disant): ‹Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers›. Et ils ont dit: ‹Nous avons entendu et obéi. Seigneur, nous implorons Ton pardon. C’est à Toi que sera le retour›.) Al-Baqarah : 285.

De ce qui a été envoyé du Noble Coran à notre Prophète Mohammad (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) et que les Musulmans récitent et croient, est le verset en défense du Prophète Moïse de ce dont les Enfants d’Israël l’ont calomnié.

 Allah, le Très Haut, a dit :

(Ô vous qui croyez! Ne soyez pas comme ceux qui ont offensé Moïse. Allah l’a déclaré innocent de leurs accusations, car il était honorable auprès d’Allah.) Al-Ahzaab : 69.

Il est rapporté dans le Sahih d’al-Boukhari par Abou Hourairah que le Prophète a dit que: « Les enfants d’Israël avaient l’habitude de se laver nus en étant exposés les uns aux autres. Mais Moïse avait l’habitude de se baigner seul. Ils ont dit, par Allah, qu’est-ce qui empêche Moïse de se baigner avec nous, sauf qu’il peut avoir une hernie scrotale. Un jour, il est allé se baigner et il a mis ses vêtements sur une pierre. Mais la pierre a décollé avec ses vêtements. Moïse a couru après lui en criant : Ô pierre! mes vêtements ! Ô pierre! mes vêtements ! Jusqu’à ce que certains des enfants d’Israël le voient nu et qu’ils disent : par Allah, Moïse ne souffre d’aucune maladie. Il a pris ses vêtements et a commencé à frapper la pierre. »

De ce qui a également été révélé du Noble Le Coran à notre Prophète Mohammad (que les prières et la paix d’Allah soient sur lui) et que les musulmans récitent et croient, c’est quand Allah a innocenté Jésus, le fils de Marie (que la paix soit sur eux deux) de ce que les chrétiens croyaient à son sujet. Il (que la paix soit sur lui) a appelé le peuple à adorer Allah seul et à ne pas lui donner d’associés. Allah, le Très Haut, a dit :

((Rappelle-leur) le moment où Allah dira: ‹ Ô Jésus, fils de Marie, est-ce toi qui as dit aux gens: ‹ Prenez-moi, ainsi que ma mère, pour deux divinités en dehors d’Allah? › Il dira: ‹ Gloire et pureté à Toi! Il ne m’appartient pas de déclarer ce que je n’ai pas le droit de dire! Si je l’avais dit, Tu l’aurais su, certes. Tu sais ce qu’il y a en moi, et je ne sais pas ce qu’il y a en Toi. Tu es, en vérité, le grand connaisseur de tout ce qui est inconnu. Je ne leur ai dit que ce Tu m’avais commandé, (à savoir): ‹ Adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur ›. Et je fus témoin contre eux aussi longtemps que je fus parmi eux. Puis quand Tu m’as rappelé, c’est Toi qui fus leur observateur attentif. Et Tu es témoin de toute chose.) Al-Ma-idah : 116-117.

Allah, le Très Haut a dit :

(Ce sont certes des mécréants, ceux qui disent: ‹ En vérité, Allah est le troisième de trois.› Alors qu’il n’y a de divinité qu’Une Divinité Unique! Et s’ils ne cessent de le dire, certes, un châtiment douloureux touchera les mécréants d’entre eux. Ne vont-ils donc pas se repentir à Allah et implorer Son pardon? Car Allah est Pardonneur et Miséricordieux. Le Messie, fils de Marie, n’était qu’un Messager. Des messagers sont passés avant lui. Et sa mère était une véridique. Et tous deux consommaient de la nourriture. Vois comme Nous leur expliquons les preuves et puis vois comme ils se détournent.) Al-Ma-idah : 73-75.

De nombreuses narrations sont venues du Prophète, que la prière et la paix d’Allah soient sur lui, où il a montré à sa nation comment préserver l’honneur des Prophètes, les respecter et montrer de bonnes manières envers eux. Comme ce qui est relaté par Mouslim selon Anas bin Maalik qui a dit, « un homme est venu au Messager d’Allah (que les prières d’Allah et Que la paix soit sur lui) et lui dit : O meilleur de la création! Le Messager d’Allah (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) a répondu : « (le meilleur de la création.) était certes Abraham ». Aussi ce qui est rapporté par lui selon Abou Hourairah que le Prophète a dit: « Puisse Allah pardonner à Lot car il voulait une aide forte. »

Aussi ce qui est rapporté par lui selon Abou Hourairah qui a dit : « Quand un Juif vendait des marchandises, on lui donnait quelque chose qu’il n’acceptait pas ou qu’il ne voulait pas accepter. Le Juif a dit : « Par Allah qui a choisi Moïse (que la paix soit sur lui) parmi les hommes. » Un homme de la tribu des Ansars a entendu cela et l’a frappé au visage en disant, comment se fait-il que vous disiez que Moïse a été choisi alors que le Messager d’Allah (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) est vivant. Le Juif est allé voir le Messager d’Allah et a dit : Ô Abul-Qasim, je suis protégé par une alliance. Un tel m’a frappé au visage. Le Messager d’Allah (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) a demandé : « pourquoi l’avez-vous frappé au visage ». L’homme répondit : Ô Messager d’Allah ! Il a dit qu’Allah a choisi Moïse parmi l’humanité alors que tu vis parmi nous. Le Messager d’Allah se mit en colère et des signes de colère pouvaient être vus sur son visage. Il dit : « ne fais pas de distinctions entre les prophètes, les uns par rapport aux autres. Quand la corne sonnera, tout ce qui est dans les cieux et sur la terre sera anéanti, sauf ce à qui Allah accorde une exception. Ensuite, la corne sonnera à nouveau et je serais le premier à reprendre conscience pour voir Moïse (que la paix soit sur lui) accroché au trône. Je ne saurai pas si c’est parce qu’il a déjà été frappé le jour d’At-Tur ou s’il a été ressuscité avant moi et je ne dis pas que quelqu’un est meilleur que Jonas, fils de Matta ».

De même que ce qui est rapporté par lui selon Ibn Abbas qui a dit que le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) a dit : « On ne devrait pas dire que je suis meilleur que Jonas, le fils de Matta. »

Ainsi que ce qui est rapporté par lui selon Abou Hourairah qui a dit que le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) a dit : « Je suis le plus proche de tous les gens du fils de Marie. Tous les prophètes sont comme des demi-frères de même père et il n’y a pas eu de prophète entre moi et lui. »

Si les désirs des hommes devenaient objectifs et qu’ils se libéraient de leur esprit enchaîné ; ils auraient réalisé la vérité, cru et témoigné du message de Mohammad, que la prière et la paix d’Allah soient sur lui.

Comme Héraclius l’empereur de Rome (Empire byzantin) connaissait la véracité de la prophétie de Mohammad (que les prières et la paix d’Allah soient sur lui) lorsque les preuves lui sont devenues manifestes dans les réponses d’Abou Soufyan à ses questions. Il appela son peuple et dit : « O peuple de Rome! Si vous voulez le succès et la guidance, et que votre règne demeure, alors faites allégeance à ce Prophète ».

Héraclius l’empereur de Rome a dit à Abou Soufyan : « Je vous ai posé des questions sur sa lignée et vous avez mentionné qu’il est de la noblesse et on sait que les messagers sont envoyés parmi les familles nobles parmi leur peuple. Je vous ai demandé si quelqu’un avait déjà eu cette prétention et vous avez répondu non. Alors j’ai pensé que si quelqu’un avait dit ça avant lui, j’aurais dit que cet homme ne fait que copier ceux qui l’ont précédé. Puis je vous ai demandé si l’un de ses ancêtres était roi, vous avez dit non. Si vous aviez dit que ses pères étaient rois, j’aurai dit qu’il recherchait le trône de ses pères. Puis j’ai demandé s’il avait été accusé de mentir avant ce qu’il a commencé à dire. Vous avez dit non. Alors j’ai pensé comment quelqu’un qui ne ment pas à propos des gens ment alors sur Allah. Puis je vous ai posé des questions à savoir si le plus noble ou le plus faible du peuple le suis. Vous avez dit que les plus faibles du peuple le suivaient. Et ce sont bien eux qui suivent les Messagers. J’ai demandé si leur nombre augmentait ou diminuait. Vous avez dit qu’il augmentait. C’est le chemin de la vraie foi jusqu’à ce qu’il soit complet. J’ai alors demandé si des gens renoncent à cette foi après y être entré. Vous avez dit non, et c’est là la vraie foi quand son délice entre dans le cœur et se mêle complètement à lui. J’ai demandé s’il avait déjà trahi et vous avez dit non. Aussi je savais que les Messagers ne trahissent pas. J’ai demandé avec quoi vous commande-t-il. Vous avez dit : il nous ordonne d’adorer Allah seul sans lui donner d’associés, il nous interdit d’adorer les idoles, nous ordonne la prière, la véracité et la chasteté. Si ce que vous dites est vrai, il occupera très bientôt cette place, qui est maintenant sous mes pieds. Je savais qu’il viendrait, mais je ne savais pas qu’il serait de parmi les vôtres. Si je pouvais le rencontrer, je serais allé à sa rencontre et une fois avec lui je lui aurai certainement laver les pieds.» Puis il a lu la lettre que notre Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) lui avait envoyée. Elle disait:

« Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Particulièrement Miséricordieux. De Mohammad le serviteur d’Allah et Son messager à Héraclius le souverain de Rome. Que la paix soit sur celui qui suit le droit chemin. Ensuite : Je t’invite à l’invitation de l’Islam. Accepte l’islam et tu trouveras la paix et Allah doublera votre récompense. Mais si tu te détourne, tu auras sur toi le péché des arianistes (les chrétiens qui refusaient la trinité). »

(Dis: ‹ Ô gens du Livre, venez à une parole commune entre nous et vous: que nous n’adorions qu’Allah, sans rien Lui associer, et que nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs en dehors d’Allah ›. Puis, s’ils tournent le dos, dites: ‹ Soyez témoins que nous sommes musulmans ›.) Aal ‘Imraan : 64. »

J’appelle les chrétiens à réfléchir profondément aux éléments qu’Héraclius, le roi des chrétiens à son époque, a utilisé pour prouver la véracité du message de Mohammad (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) et à ce que Jésus (que la paix soit sur lui) a donné comme annonce de sa venue. Je les appelle également à méditer sur la lettre de Mohammad (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) à Héraclius, le roi des Romains.

Ô gens du Livre, sauvez-vous de l’égarement et de la misère. Croyez en ce clément et miséricordieux Prophète, qui s’est décrit comme un esclave et Messager du Seigneur des mondes. Il a appelé à n’adorer qu’Allah et à ne pas lui donner d’associé et à ce qu’aucun d’entre nous ne nous prenions les uns les autres comme seigneurs en dehors d’Allah ; car l’unicité de seigneurie et d’adoration n’appartiennent qu’à Allah, puisqu’il est Le seul Créateur, Celui qui pourvoit Lui seul la subsistance et Celui qui Lui seul donne la vie, Celui qui Lui seul fait mourir, Celui qui confère Lui seul les bienfaits et Celui qui Lui seul a le pouvoir de profiter ou de nuire.

Ô gens du Livre, ne laissez pas des gens qui cherchent à s’interposer entre vous et la foi en ce Messager miséricordieux, vous empêcher de suivre le chemin d’Allah, vous le faire paraître tortueux et dévorer injustement votre richesse. Libérez votre esprit, soyez objectif, débarrassez-vous de vos préjugés et de vos passions, pour gagner la prospérité et la bonne direction et être heureux dans ce monde et dans l’au-delà.

Que la paix soit sur celui qui suit le droit chemin.

Écrit par :

Sheikh ‘Abdullah Ibn Salfiq Adh-Dhoufairi

Le 23 du mois de Rajab 1437

(Le 1 mai 2016)

Ô Gens du livre

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Son Éminence, le noble Sheikh Salih Ibn Fawzan Al-Fawzan

J’ai lu ce qu’à écrit le frère Mohammad Ibn ‘Abdul-Latif Aal Ash-Sheikh en commentaire à mes propos, pour la seconde fois dans le journal Al-Jazirah, publié le dimanche le 6 du mois de Joumaadah Al-Akhirah, le numéro 12330, à la page 35, au sujet du fait que le programme d’enseignement du Royaume contienne les règles du Jihad dans le sentier d’Allah, comme dans un chapitre parmi les chapitres de la ‘Aqidah du Tawhid, à laquelle ont appelé, dans ce pays, ses pères et ses grands-pères et sur laquelle cet état saoudien a été fondé (qu’Allah le soutienne par son secours et son succès).

L’auteur, Mohammad – qu’Allah le guide à la connaissance de la vérité – s’est concentré sur l’idée que d’inclure les règles du Jihad dans le programme d’éducation vient en contradiction avec les ententes internationales conclues par le roi Abdul-‘Aziz (Rahimahoullah).

Je dis donc :

Premièrement : Les ententes (Al-Mou’aahadah) entre les musulmans et les Kouffars (non-musulmans) ainsi que les règles et les conséquences qui découlent de ces ententes font partie des règles du Jihad qui sont enseignées dans ce programme d’éducation. C’est justement pour que l’élève est une connaissance (de la réalité) et qu’il ne comprenne pas ce que tu as toi-même compris (à tort), que le Jihad contredit les règles concernant les ententes. Et c’est aussi pour éviter qu’à partir de cette fausse compréhension, on voit apparaître des agissements mauvais.

Deuxièmement : Est-ce que lorsque le roi Abdul-‘Aziz à conclu ces ententes, il a ordonné que soient annulées les règles du Jihad du programme d’éducation? Je souhaiterais que cela soit vérifié.

Troisièmement : Tu as accusé le roi Abdul-‘Aziz (Rahimahoullah) de ce dont il est innocent, c’est-à-dire d’avoir contredit les règles de la Shari’ah au sujet du Jihad. Car personne n’a le pouvoir d’annuler quoique ce soit des règles de la Shari’ah. Et est-ce que parmi les clauses des ententes en question on retrouve le fait de s’ingérer dans les règles de la religion des musulmans, en les annulant ou en les modifiants? On sait très bien que cela n’a jamais été fait dans les ententes internationales précédentes ou actuelles.

Quatrièmement : Les ententes entre les musulmans et les Kouffars (non-musulmans) font partie des interactions mondaines permises (par l’Islam) tant que ces ententes n’impliquent pas qu’on s’ingère dans la religion des musulmans, pour qu’ils transigent à son sujet. Ce qui n’est pas permis, car transiger est interdit dans la religion d’Allah. Allah le Très-Haut dit :

أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ

(Est-ce à propos de cette parole que vous faites preuve de transigeance?) [Al-Waaqi’ah: 56 : 81]

Et Allah le Très-Haut dit :

وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ

(Ils aimeraient bien que tu transiges (avec eux) afin qu’ils transigent (avec toi).) [Al-Qalam : 68 : 9]

C’est-à-dire : Ils voudraient que tu fasses des concessions dans certaines affaires de la religion.

Cinquièmement : L’enseignement des règles du Jihad qui sont incluses dans le programme d’éducation ne signifie pas du tout l’annulation des ententes valides avec les Kouffars (non-musulmans). Cela ne signifie pas également l’appel à la guerre contre eux, car cela est en contradiction avec les ententes. Cependant l’enseignement des règles du Jihad, de la guerre et de la paix, est nécessaire pour ne pas que le Jihad en Islam soit compris incorrectement, comme c’est le cas chez les groupes de Takfir qui font des attentats à la bombe, justement parce qu’ils n’ont pas étudié les règles du Jihad ou parce que leur pensée a changé après les avoir étudiés et leur conduite a donc été déviés par rapport à ce qu’ils ont étudié, s’ils les avaient réellement étudiés. Car aucun homme vivant n’est à l’abri de l’égarement. Combien de savants ont déviés après la guidance! En effet, les cœurs des hommes sont entre deux des doigts d’Ar-Rahman (le Tout Miséricordieux), Il les fait tourner comme Il veut, tel que cela est rapporté dans le Hadith authentique. Et ceux qui ont déviés (des enseignements de l’Islam authentique) ne sont pas un argument contre les musulmans.

En conclusion, je souhaite que le frère Mohammad regarde à nouveau ce qu’il a écrit et qu’il vérifie ce qu’il écrit, car il sort d’une maison de science et de Da’wah et on espère donc de lui du bien.

Qu’Allah nous donne le succès, ainsi qu’à lui, de connaître la vérité et de la mettre en pratique. Et Bénédiction et paix sur notre prophète Mohammad, sa famille et ses compagnons.

Traduit par le frère Abou Hammaad Sulaiman Al-Hayiti.

Mardi le 25 janvier 2022 à Montréal, Québec Canada.

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احلمد هلل رب العاملني، والصالة والسالم عىل أرشف األنبياء واملرسلني، نبينا حممد، وعىل آله وصحبه أمجعني، أما بعد:

Nous sommes dans une période de Fitnah et il est important pour chaque musulman durant ces périodes
difficiles de faire preuve de Taqwa. Le musulman sur la voie des Salafs doit préserver sa langue et sa plume
de tout mensonge durant ce temps de tribulations et de désordre, encore plus qu’en temps normal. Nous
devons être justes et véridiques envers nos opposants autant qu’avec nos amis et alliés. Voilà les valeurs qui
font partie des valeurs les plus importantes dans le comportement du musulman. Il existe à ce sujet de
nombreux versets et d’innombrables Hadiths pour nous rappeler la gravité du mensonge, de la calomnie et
l’obligation d’être justes et véridiques. Allah dit :

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Voici quelques Hadiths authentiques sur le comportent a adopté enversles dirigeants. Je les ai rassemblés de Sahih Al-Boukhari et Mouslim et de Silsilatoul-Ahaadiths As-Sahihahs de Sheikh Al-Albaani (Rahimahoullah). L’intention derrière la mention de ces textes ici est de faire paraitre la différence immense entre le Manhaj Salafi – le Manhaj de la vérité basé sur le Qor’an et la Sounnah selon la compréhension des Salafs de cette Oummah – et le Manhaj innové des Khawarijs et des Mou’tazilahs, ainsi que ceux qui ont suivis leur voie parmi les groupes contemporains – comme les Frères Musulmans, les Sourouriyyahs et les Qoutbiyyahs et autres – ou ceux qui ont étés influencés par les révolutionnaires parmi les Kouffars – comme les communistes, les socialistes, les laïques, les démocrates, ceux qui font des révolutions et des coups d’états, qui ne ramènent que du désordre et de la corruption dans les affaires mondaines et dans la religion. Je conseille aux musulmans de mémoriser ces Hadiths et de les étudier, pour qu’ils soient une épée sur la tête des gens de Bid’ah.

Nous demandons à Allah de nous donner le succès d’être sur le bien et de suivre la vérité avec sa preuve. C’est Lui seul qui peut nous protéger et qui a le pouvoir de le faire.

Écrit par Abou Hammaad Sulaiman Dameus Al-Hayiti

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Question :

Voici une question que je vous envoi des États-Unis et je souhaiterai avoir votre réponse sur ce sujet. Un homme est marié avec une femme américaine mécréante dans le but unique d’avoir la nationalité, il ne la verra jamais. Cela en échange d’argent. Est-ce permis?.

Réponse :Louange à Allah, Seigneur des mondes et paix et salut sur notre prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons, et sur ceux qui l’ont suivi dans le bien jusqu’au jour de la Rétribution. En suite : Le mariage en question est nul, invalide (Batil). Car c’est un mariage qui n’est pas réel, c’est donc un mariage Batil! De plus, il n’est pas permis pour un musulman de prendre la nationalité d’un pays de Koufr. Donc si cet homme a fait ce faux mariage avec cette femme dans le but d’avoir cette nationalité, la chose est encore plus grave et plus sérieuse! On dit donc que ce mariage est Batil et qu’il n’est pas permis de prendre la nationalité mécréante et il n’est pas permis de recevoir de l’argent en échange de cela.

Qu’Allah nous donne à tous As-Salamah et al-‘Aafiyah!.

Source : shrajhi.com

Traduit par : Abou Hammaad Sulaiman Dameus Al-Hayiti

03/09/2003, Montréal, Québec, Canada.

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Question :

Il y a eu des désaccords entre nous à savoir si traduire la Khoutbah dans notre langue nationale est permis ou non. Certain d’entre nous pensent que cela est permis, tandis que certains croient que cela est interdit. Quel est le verdict de la Shari’ah à ce sujet ?.

Réponse :

Les savants – qu’Allah soit miséricordieux envers eux tous – ont divergés au sujet de la permissivité de traduire en langues étrangères les Khoutbahs de Jumu’ah et des deux ‘Eids sur le Minbar. Certains parmi les gens de savoir l’ont interdit – qu’Allah les agréé – parce qu’ils voulaient préserver la langue arabe et la garder pure, de même que pour suivre l’exemple du prophète r ainsi que l’exemple de ses compagnons – qu’Allah soit satisfait d’eux – qui donnaient les Khoutbahs en langue arabe dans les pays des non-arabes dans le but d’encourager les gens à apprendre l’arabe et à s’y intéresser. Tandis que d’autres parmi les hommes de science sont du point de vue qu’il est permis de traduire les Khoutbahs en langue étrangère si les gens à qui ont s’adresse ou la majorité d’entre eux ne connaissent pas la langue arabe. Ils regardent la signification du but pour lequel la Khoutbah à été légiférer par Allah, qui est : de faire comprendre aux hommes ce qu’Allah a légiféré comme règles et ce qu’Il leur a interdit parmi les désobéissances et dans le but de leur montrer la voie qui mène à la noblesse de caractère et aux attributs glorifiés et pour avertir contre ce qui contredit ces choses.

Il n’y a aucun doute que de s’attarder aux sens et aux intentions est plus important et plus obligatoire que de regarder les prononciations et les formes, particulièrement si les gens à qui nous nous adressons n’ont pas d’intérêts pour la langue arabe et que le Khoutbah du Khatiib n’a aucun effet pour les inciter à apprendre l’arabe et à les motiver dans ce sens. Le but n’est donc pas atteint, et l’intérêt qui était de préserver la langue arabe n’est pas réalisé. Nous pouvons donc comprendre que la position qui permet de traduire les Khoutbahs en langues étrangères, parmi les langues les plus importantes que les gens comprennent pour ceux qui assistent à la Khoutbah dans le but de leur faire connaître le sens est plus valable et plus obligatoire à suivre, surtout lorsque le fait de ne pas faire de traduction est la cause de conflits et de disputes. Il n’y a pas de doutes que dans un cas pareil, de traduire peut aider à amener un grand bienfait tout en éliminant le problème.

Si ceux à qui on s’adresse ne connaissent pas la langue arabe, il est permis pour le Khatiib de réunir les deux langues. Il s’adresse aux gens en langue arabe puis dans l’autre langue que les autres comprennent et de cette façon, on rassemble les deux bienfaits et on élimine totalement le problème et on résout la discorde entre les gens qui assistent à la Khoutbah.

Il existe de nombreuses preuves de la Shari’ah à ce sujet, parmi celles-ci ; ce que nous avons mentionné précédemment concernant le but de la Khoutbah, qui est de faire bénéficier les gens qui assistent à la Khoutbah et de leur rappeler le droit qu’Allah a sur eux et de les appeler à cela et de les avertir de ce qu’Allah leur a interdit. Tout cela n’est possible qu’en leur transmettant les informations dans leur langue. Parmi les preuves, il y a également le fait qu’Allah a uniquement envoyé les messagers – sur eux la paix et le salut – avec les langues de leur peuple pour leur clarifier ce qu’Allah veut dans leur langues. Comme le dit Allah :

(وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ)

(Et Nous n’avons envoyé de Messager qu’avec la langue de son peuple, afin qu’il leur explique clairement.) Ibrahim: 4.

Et Allah a dit:

( الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ)

((Voici) un livre que nous avons fait descendre sur toi, afin que – par la permission de leur Seigneur – tu fasses sortir les gens des ténèbres vers la lumière, sur la voie du Tout Puissant, du Digne de louange) Ibrahim: 1.Comment seraient-il possible de les faire sortir des ténèbres alors qu’ils ne connaissent pas ce qu’Allah veut d’eux. Nous pouvons donc comprendre que la traduction est une nécessitée pour clarifier la signification et le droit qu’Allah a sur eux s’il n’est pas possible pour eux d’apprendre et de se préoccuper de l’arabe. Parmi les preuves, il y a aussi le fait que le prophète r a ordonné à Zaid Ibn Thabit d’apprendre la langue des juifs pour pouvoir communiquer avec eux par écrit et pour établir la preuve contre eux. Et afin de lire leurs lettres, pour pouvoir expliquer au prophète r ce qu’ils veulent. De plus, il y a comme preuve que les Sahabahs – qu’Allah soit satisfait d’eux – lorsqu’ils ont attaqué les Perses et les Romains, ils ne les ont combattus qu’après les avoir appeler à l’Islam par l’intermédiaire de traducteurs. Et lorsqu’ils ont conquis les terres des non-arabes, ils ont appelés les gens à Allah en langue arabe et ils ont ordonnés aux gens de l’apprendre. Et ceux qui ne connaissaient pas l’arabe parmi eux, ils leur transmettaient le message et expliquaient le sens dans la langue qu’ils comprenaient. C’est ainsi que la preuve était établie et qu’il ne restait plus aucune preuve pour eux. Il n’y a pas de doute que cette voie est une nécessité et particulièrement vers la fin des temps, alors que l’islam est devenu une chose étrange et que chaque peuple s’attache a sa langue. Le besoin de traduction est devenu une nécessité et personne ne peux faire de Da’wah sans cela.

Et je demande à Allah de donner la compréhension de la religion à tous les musulmans où qu’ils soient, et de les aider à s’accrocher à la Shari’ah et de rester droit sur celle-ci, et de rectifier les responsables des affaires des musulmans et qu’Il nous donne la victoire à Sa religion et qu’Il humilie Ses ennemis. Il est certes Noble et Généreux.

Source : Le magazine Ad-Da’wah n°. 1020

Traduit par : Abou Hammaad Sulaiman Dameus Al-Hayiti

05/05/06, Montréal, Québec, Canada.

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Louange à Allah et paix et salut sur le messager d’Allah, notre prophète Mohammad ainsi que sur sa famille et ses compagnons et sur ceux qui se sont allié à eux. Wa Ba’d :

Il est clair que notre religion est basée sur la tolérance, l’indulgence et le fait d’enlever les difficultés. Le prophète paix et salut d’Allah sur lui a dit : « J’ai été envoyé avec le pur monothéisme tolérant d’Abraham (Al-Hanifiyyah As-Samhah). »

Et Allah a dit : (Et Il ne vous a imposé aucune difficulté dans la religion) Al-Hajj : 78.

Donc la tolérance et le fait de retirer tout embarras et difficulté sont de grandes caractéristiques de cette grande religion. Contrairement aux lois révélées précédemment à l’Islam, parmi les règles difficiles qu’Allah avait prescrites à ces gens à cause de leur extrémisme et de leur désobéissance des règles d’Allah et de leur contradiction avec leurs prophètes. La tolérance et la facilité dans la Shari’ah Islamique est dans ses commandements, dans ses interdictions, dans ses législations et ce non pas dans le fait de faire des concessions au sujet des règles de la Shari’ah. Car de faire des concessions dans notre religion fait parti de transiger dans la religion d’Allah et cela n’a rien à voir avec la tolérance.

Allah le Très haut dit : (Est-ce au sujet de cette Parole que vous transiger?)

Et Allah dit : (Ils aimeraient bien que tu transiges avec eux afin qu’ils transigent avec toi.)

Et il dit : (Ni les Juifs, ni les Chrétiens ne seront jamais satisfaits de toi, jusqu’à ce que tu suives leur religion.) (An-Nisa : 120)

Et Il dit : (Ils aimeraient vous voir mécréants, comme ils ont mécru: alors vous seriez tous égaux!) (An-Nisa : 89)

Et la discussion avec eux de la meilleure façon est une chose encouragée par la Shari’ah dans le but de les convaincre de la vérité, excepté si la discussion devient inutile avec eux, ou bien qu’ils souhaitent de notre part que nous faisions des concessions dans notre religion, alors dans un cas pareil on ne doit pas être gentil avec eux pour ne pas qu’ils convoitent [de vous faire dévier]. En fait, il faut être dur avec eux dans notre parole, pour qu’ils perdent l’espoir dans leurs requêtes. Allah le Très Haut dit : (Ô Prophète, lutte contre les mécréants et les hypocrites, et sois rude avec eux) Tawbah : 73

Et Il dit : (Et ne discutez que de la meilleure façon avec les gens du Livre, sauf ceux d’entre eux qui sont injustes.) Al-‘Ankabout : 46.

Car de mettre de la douceur dans un cas pareil, c’est de ne pas mettre les choses à leurs bonnes places. Comme le dit le poète Al-Moutanabbi :

Si tu fais preuve de générosité envers le noble tu le possède,
Mais si tu fais preuve de générosité envers un avare il se rebelle

On entend souvent nos discoureurs et prêcheurs, inciter à la tolérance envers les ennemis de l’Islam et dire que notre religion est une religion de tolérance et d’amour. Et cette parole n’est pas entièrement acceptable, car cela risque d’être utilisé de manière malhonnête par certaines personnes qui entendent ou qui lisent ces paroles et cela pourrait leur donner des fausses impressions… Il est donc une obligation de faire attention à cela et il faut mettre les choses leurs à leurs bonnes places. Combien de fois avons-nous répété ces paroles sans que cela ne fasse changer l’attitude des Kouffars vis-à-vis de notre religion – et il n’y a pas trop longtemps, ils déchiraient les Masaahifs et les jetaient dans les toilettes et ils insultaient notre prophète Mohammad (paix et salut sur lui) : (Et ce que cachent leurs coeurs est plus grand encore)

Et leurs actions envers les musulmans parlent plus fort que leurs paroles, surtout quand on regarde ce qui s’est produit en Afghanistan, en Iraq et en Bosnie.

Et Allah a certes dit vrai lorsqu’Il dit : (Or, ils ne cesseront de vous combattre jusqu’à ce qu’ils vous détournent de votre religion s’ils le peuvent.) Al-Baqarah : 217.

(S’ils vous dominent, ils seront des ennemis pour vous et étendront en mal leurs mains et leurs langues vers vous; et ils aimeraient que vous deveniez mécréants.) Al-Moumtahanah : 2.

صحيفة المدينة (ملحق الرسالة ) الجمعة 4 محرم 1427هـ ـ العدد (15626). | www.sahab.net

Traduit par : Abou Hammaad Sulaiman Dameus Al-Hayiti

03/10/2006. Montréal, Québec, Canada.

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